第三百二十一章 曆史上的龍虎山(1/3)

    龍虎山的道人們在曆史上是做了不少好事，否則光憑宣傳也沒有那麽大的聲勢。

    但是，凡事就怕一個‘但是’，一陰一陽謂之道。

    就連大道在世界上的表現都是從混沌生無極，無極生兩儀。

    也就是說，世界是從混沌海誕生最初的源頭，源頭產生秩序,所以產生陰陽兩儀，也就是我們常常說的永動的太極。

    然後陰和陽共同搭建出第三點，這也就是我們所說的三生萬物的支點。

    所謂的‘負陰抱陽衝氣以為和’某種程度上就是對這種現象的側麵描述。

    那麽問題就來了，龍虎山的道士們在曆史上確實幹了很多好事，如果把這些看成陽的一麵，那麽，龍虎山陰的一麵又在哪裏？

    張道陵,字輔漢，西漢開國大功臣張良的第八世孫《漢天師世家》記載:良生不疑，不疑生高，高生通，通生無妄，無妄生裏仁，裏仁生皓，皓生綱，綱生大順，大順生道陵。

    漢光武建武十年生於豐縣阿房村，出生前，其母夢見魁星下降，感而有孕。張道陵五月十八日生，出生時滿室異香，整月不散，黃雲罩頂，紫氣彌院。

    張道陵自幼聰慧過人，七歲便讀通《道德經》，天文地理河洛讖緯之書無不通曉，為太學書生時,博通《五經》，後來歎息道:“這些書都無法解決生死的問題啊!”

    於是棄儒改學長生之道。張道陵二十五歲，曾官拜江州令，而他卻身在朝政，誌慕清虛，不久就隱居到洛陽北邙山中，精思學道，修煉三年，有白虎口銜玉符而至其所。

    永元（公元89年）初年，漢和帝賜為太傅，又封為冀縣侯，三次下詔，張道陵都婉拒了，他對使者說:“人生在世，不過百歲，光陰荏苒，轉瞬便逝。父母隆恩，妻妾厚愛，也隨時而消失。君臣之恩，誰見長久？請轉告聖上,隻要清靜寡欲，無為而治，天下自然大定，要我何用？我誌在青山中!”

    為了避開京都近郊的俗務嘈雜和騷擾，張道陵決心雲遊名山大川訪道求仙去。

    其間，張道陵先是南遊淮河，居桐柏太平山，後與弟子王長，趙升一起，渡江南下，在江西貴溪縣雲錦山住了下來。

    此地山清水秀，景色清幽。傳為古仙人棲息之所，張道陵就在山上結廬而居，並築壇煉丹，三年而神丹成。

    其時龍虎出現，故此山又稱龍虎山。當時張道陵已經六十歲，後又移居四川鶴鳴山。

    漢順帝漢安元年（公元142年）正月十五日，傳說太上老君降臨蜀地，傳授張祖《太平洞極經》，《正一盟威二十四品法籙》，三五都功玉印，雌雄斬邪劍等經書和法器，拜為天師，囑咐張道陵廣行正一盟威之道，掃除妖魔，救護生民。

    於是張道陵於漢安二年七月，登青城山，會八部鬼帥，大戰眾鬼，製伏外道惡魔誅絕邪偽。

    因為張道陵道法通玄，諸魔所不能敵，個個降服，願意皈依正道，於是張道陵敕命五方八部六天鬼神，在青城山黃帝壇下盟誓，人處陽間，鬼處幽冥，使六天鬼王囚禁於北陰酆都城，八部鬼帥流放於西域邊地。

    從此妖魔降服，人民安樂，至今青城山仍留有天師與眾鬼帥戰鬥的誓鬼台，鬼界碑等古跡。

    張道陵降妖伏魔，救護眾生，蜀地的人民都非常感動，都願意聽受張道陵教化。

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