918【經濟學】(3/3)

    宋應呈是寫過《天工開物》的人，他本來就喜歡探究細節和過程。被欽天院的情況給提醒，便萌生了重新研究經濟學的想法。”如何細分”吳應箕感覺無從下手。"貨幣!"

    宋應星說"國用民生，土農工商，無非貨與幣而已。貨為實、為陽，幣為虛、為陰，虛實相合，陰陽交泰，才是完整的經濟。''

    吳應箕仔細思考，下意識點頭認同。

    ”是否可以像研究物理、數學那樣，給這些經濟學術語也下定義?”宋應星說道，“貨物”貨是貨，物是物。先定義物，日月山川、烏獸魚蟲、花木草石，隨處可見的都是物。吳應箕說道∶"物用於交換，便是貨!"

    宋應星卻說“還不夠，物是死的，要有人才能交換，魚在水裏，捕撈起來才能賣，鐵在山中，開采、縮煉才能奏，物要變成貨，還得需要人去勞動。隻有勞動也不行，你抓魚自己吃，沒拿出去賣，那也不叫貨。所以貨的定義，是為了交易而出現的勞動物。

    "善哉!"吳應箕拍手稱讚。

    突然，吳應箕對朱慈熠說∶"請君取來筆。"

    朱慈昭跑得飛快，親自倒水研墨，還殷勤道∶"兩位先生繼續說，晚輩來記錄。

    吳應笑自己喃咕道∶“那幣該有哪些要素?它是用於換貨的，隻要能換貨就行，不一定非得是金銀銅錢，早幾年雲南有些地方還在用貝幣。’宋應星說"幣，也是一種貨，因為它包含所有貨的要素。但它又跟尋常的貨不同，它是一種通貨，可以交換任何貨物。

    吳應美說"貨有價，幣有值。貨與幣交換，必須價值相等，至少買賣雙方認為它們價值相等。所以，幣是一種等價貨，且是專門用於交易的等價通貨。

    "可以這麽定義，"宋應星扭頭說，"記下來。"朱慈熠連忙運筆，飛快記錄內容。

    宋應星說∶"貨與幣，已經定義了。再來定義貨的幾個要索。貨是怎麽來的?"

    ”要有人，不對，是要有勞動者，或者說生產者，“靈應簿說道，”有了生產者還不夠，不能憑空把貨變出來，必須依托某些資源。比如采礦，得有礦山，又如種地，須有土地。這些東西叫什麽宋應星說∶"生產料。"

    ”可以，”吳應笑說，”生產者，利用生產料，通過勞動變成貨物。這土地算不算貨?土地在前朝可以買賣，在新朝也能由朝廷租售給商人辦工廠，那它究竟是生產料還是貨物?"

    宋應星說”用於交易時，土地是貨，用於生產時，土地是生產料。”兩人就坐在藏書樓的間流室，你一句我一句的捋。

    朱慈輝坐在旁邊，邊聽邊記。雖然有些能懂，有些又聽不懂，但他對此大感興趣，覺得寫小說有啥意思?研究經濟學才有意思呢。

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