807【拔為太子師】(2/4)

    因此，“理”已經走偏了，程朱理學成了桎梏思想的工具。

    宋明理學，包括王陽明的心學，都認可氣理之說。但陳確認為，除了氣理之外，還應該添加心性。心性之說，以前也有，但必須提升到跟氣理一樣的地位。

    氣、理、心、性，四者合並，才是真正的天道。

    甚至，陳確引入了物理概念。

    氣就是宇宙的物質基礎，是世界組成的基本要素。

    理就是萬物規律，既是自然規律，也是社會規律，更是世間的一切倫常、律法。

    心就是良知，是人類認識自然和社會的根本，是人類處理問題的思想工具。

    性就是欲求，趨利避害是性，孝敬父母是性，貪財好色也是性。性的善惡之分，可以用儒家思想糾正教化，推崇仁義禮智信那套就可以了。

    以心為認知，以性為動力，以氣為根本，以理為準繩，四者達到協調統一，才能真正的成為君子。

    關於女子是否該科舉做官，也能用氣理心性來闡述。

    氣在不斷運轉，社會也在不斷進步，生產力在不斷發展。貧寒女子，必須走出家庭，或者耕田，或者做工。富家女子，因為經濟能力支撐，也已經可以走出家庭。這是客觀事實，不需要辯駁。女子科舉做官，隻是在這個基礎上，更進一步而已。

    理跟著氣，也在不斷變化，男尊女卑那一套，並不適合社會發展，所以皇帝陛下才提出格位論。既然男女人格平等，女子科舉做官，也不算什麽離經叛道之事，隻要這個女子有足夠的才能便可。

    心與性，才是這場論戰的關鍵。

    有些人的心，也就是認知，還跟不上社會發展，打心眼兒裏看不起女人。這是良知出現了偏差，需要更多時間來接受。

    有些人的性，想要壓製女子，不願讓女子有更高的地位，他們有各種各樣的利益出發點。

    包括現在還式微的自然科學，陳確也用這一套來闡述。氣是物質，理是規律，心是認知，性是動力，研究自然科學的元素全都具備。

    趙瀚看完這篇文章，思索片刻之後說：“下一期的《大同月報》，全文轉載這篇文章。著令行人司，派人去杭州，把陳確招來翰林院做博士。他是杭州大學的教授，今後調來金陵大學教書。還有，讓他做太子的老師，就講‘氣理心性’這一套。”

    “遵旨！”

    李香君頗為驚訝，因為陳確太過激進，一直在民間被視為“狂儒”。

    這貨出身蕺山學派，卻在正統派和修正派之外，生生的脫離出來自成一派。而且他這派，目前就他一個人，連個正式的學生都沒有（大學裏的學生不算）。

    “這些報紙，都拿下去吧。”趙瀚不想再看純粹的吵架文章。

    不管是學術之爭，還是男女之爭，是肯定吵不出一個結果的。

    趙瀚需要的，僅僅是吵架的過程。

    隻需讓男女平權的思想，讓更多人知道便可，人們接不接受反而在其次。用膝蓋思考都知道，大眾是很難接受的，生產力發展還沒到那個地步。

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