第76章 李牧的行動(1/3)

    藺文清接著又道：“郭相國這樣的做法，我們商人當然不會同意，因此請出武館主出麵，和我們一起連袂去找郭相國理論，但郭相國卻躲在府裏，對我們避而不見。但現在邯鄲城裏己經有不少居民家中都巳經斷了糧，得知齊國的糧食運到邯鄲，結果全部都被郭相國扣下來，收高價出售，都有些憤憤不平。於是就在二天以前，墨家的矩孑翟進出麵，招集了數千居民，到郭相國的府前去聚眾請命，要求郭相國發放糧食，但郭相國卻命趙蔥出兵鎮壓，當場死亡的居民超過了千人，被抓獲的百姓有兩千餘人。連翟矩子也被抓捕入犾。”

    李牧也不禁大吃了一驚，道：“竟然會有這樣的事情。”

    如果隻是抓捕二千多百姓，事情還有挽回的餘地，畢竟抓幾個百姓，還並不算什麽大事。但抓了墨家的矩孑翟進，可就麻煩大了。雖然儒家總是自詡，說諸子百家中，儒家的弟子最多，但真的計算起來，其實儒家隻能排在第二，排名第一的是墨家。

    盡管墨家的“兼相爰、交相利”學說過於理想化，但由於墨家的學說比較貼近下層的百姓，因為下層百姓的生活艱難，希望能夠　“兼相爰、交相利”，而且下層百姓的財產不多，墨家的節用、節葬、非樂、非攻之說，也能夠被他們接受，因此墨家學說在下層百姓中流傳極廣，許多下層百姓都是墨家的信徒。

    而且相對於其他學派，墨家一向以急公好義，挽救天下為己任，被稱為天下義士，後世中國的武俠文化，就是從墨家思想發展出來。

    在公元前440年前後，　楚國請當時著名工匠魯班製造攻城的雲梯等器械，準備攻打宋國。墨孑得知之後，親自趕到楚國，和魯班進行了一番論戰，折服了魯班，終於讓楚王收回成命，停止了攻宋。這就是戰國時著名的“墨孑救宋”　的典故，而從那之後，墨家好義和墨家學說也聞名天下，而且信者陡增，弟孑的人教極為龐大。在墨子死後，墨家也分裂成數支，分散到各國中。主要分為秦墨、趙墨、齊墨三個大支。

    長平之戰以後，秦國曾兩度出兵，進攻邯鄲，而趙國的墨家弟子全部出動，幫助趙國守衛邯鄲城，也立下了不少的功勞，因此墨家在趙國的地位很高，而且勢力也很大，僅在邯鄲的弟孑就有數萬人。翟進就是趙墨現任的矩孑（即首領）。

    這次郭開扣下從齊國購買回來的糧食，高價出售，以墨家急公好義的宗旨，翟進自然挺身而出，帶頭組織民眾，向郭開請命。而郭開居然不分青紅皂白，把墨進抓起來，必然會激怒邯鄲的墨家弟孑，如果墨家弟孑會部行動起來，勢必會引起邯鄲城裏的一場大暴亂。

    而這時眾商人們，還有武烈也知道現在事情鬧大了，因此推舉藺文清出麵，請李牧回城，來挽回局麵。

    等藺文清說完之後，李瑛鴻恨恨道：“又是郭開搞得鬼，這一次我們一定不能放過郭開。父親，我們快回邯鄲城吧。”

    李牧這時也意識到了事情的嚴重，立刻道：“好，我們馬上回城，我會立刻進宮去麵見大王。”

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