第67章 辯論(上)(1/3)

    田子楷首先道：“淳於先生，我記得荀子還說過，‘雖然，則有其諰矣。兼是數具者而盡有之，然而縣之以王者之功名，則倜倜然其不及遠矣。是何也？則其殆無儒邪。故曰：粹而王，駁而霸，無一焉而亡。此亦秦之所短也。’　先生怎麽忘了。”

    這段話的大意是：秦國並非完美無缺，仍有它的憂患。雖然秦國居然許多的優點，但是用上古聖王的標準來衡量，仍然相差得很遠，因為秦國沒有儒者。單純的推崇道義治國，就能成為上古聖王，而雜用義利兼顧治國、能成為霸主，這兩者一樣也做不到，的就滅亡，而這也是秦國的短處。

    因為秦國是以法家學說為治國思想，也是公認的法家思想治國成果的代表，而儒家和法家一向勢如水火，因此讚揚秦國，實際就是在讚揚法家，而讚揚法家也就是貶底儒家。但淳於博偏偏是引用荀子的話來讚稱秦國，而荀子又是儒家的宗師級學者，也讓田子楷沒為法攻擊這段話不實，隻好把荀子讚稱秦國後麵的那一段話甩出來。

    荀子入秦國，大約是在秦昭襄王時代，盡管當時的秦國己經就是天下第一強國了，但在儒家學者的眼裏，秦國仍然是一個文化落後、不知禮儀的國家。再加上東方六國又刻意宣傳秦國好鬥、凶狠、殘暴的一麵，因此在各國看來，秦國仍然是一個野蠻、落後、好戰的國家形像。

    而荀孑把秦國的情況形容的幾乎和中國古代傳說中的大同世界一樣，盡管後麵仍然指出了秦國的不足，但應該說荀子對秦國的評價是相當高的，在當時來確實是引起了不小的轟動。因為就算是還有一些不足的秦國，但其國家政治水平，社會情況都己經遠遠的超過了在當時的東方六國。因此對東方六國和儒家學者來說，不並於是一個極大的譏刺。不過從那以後，秦國也引起了不少學者的興趣，其他諸孑百家的學者也都紛紛投到秦國去，其中也包括不少儒家的學者。

    其實不僅僅是荀子，司馬遷也對商鞅變法之後的秦國也作出很高的評價，甚至用了“路不拾遺，山無盜賊，家給人足，民勇於公戰，怯於私鬥，鄉邑大治”這樣的詞句。

    隻不過漢代以後，因為儒家有意抹黑秦國，把秦國弄成了苛症、暴法的代名詞，因此秦國所做的一切都不能超出這個範圍，荀子、司馬遷對秦國的正麵評價，也就被一些學者無視了。

    聽了田子楷的這番話之後，淳於博也微徵一笑，道：“夫子，在下所見，現在的秦國，己經有不少儒學弟子,　因此荀老夫子後麵的這一段話,　就不必說了。”

    這一下田孑楷也無言以對了，畢競離荀孑入秦的時代，己經過去了近三十年，淳於博說秦國現在有儒學弟子，田孑楷也總不能硬說沒有吧。

    這時申慎笑道：“荀夫子、淳於先生在秦國所見，足見隻有立法為本，方為治國大道，因此六國若想奮發圖強，必須任用法家，變法革新，立法為本，國家方能大治。”　他是法家學者，當然不會放過這個機會，大力的推崇自己的學術出張。

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