第29章 災民(下)(1/3)

    經過了這一件事情之後,　眾人的興致都大減，就連一向最愛說話的李瑛鴻也沉默不語，而在沿路遇到難民，李牧都指點他們，到番吾大營去安居。

    到了黃昏時分，大隊人馬己經到達了邯鄲的外圍地區，這裏離邯鄲城隻有十幾裏的路程。邯鄲裏趙國的中心，大多數的趙國宗室、權貴、富足的商人都在邯鄲城外有自己的田產，　因此在馳道的兩側，幾乎都是一往無際的田野，同時在緊挨著馳道的兩邊，還開掘了兩道水渠。

    在周朝建國以來，實行的是井田製，將田地分為公田和私田，公田屬王室諸候所有，因為田地是固定的尺寸按標準劃分為許多方塊，周圍有經界，中間有水溝，阡陌縱橫，像一個井字，因此稱為井田製。而除井田以外的小塊土地，還有後來新開墾的新田，都被稱為私田。

    而周朝將人口分為國人、野人、奴隸，國人是指生活在城邑中的人，有一定的政治地位，並向國家交納稅賦，各國選拔官員，征集軍隊，大多都是從國人中征集，和古羅馬時代的公民頗為相似；野人是指居住在城外的村落，沒有政治地位，但有人生自甴，是耕種井田的主要部份，各國在征集軍隊時，也會征集一部份野人，主要是在軍隊中擔任雜役。而奴隸是沒有自由、沒有地位，等同於會說話的牲口。整個社會等級森嚴，涇渭分明。

    公田由各王室諸候分配給自己的臣下經營耕種，由領主治下的國人監督野人集體耕種井田，並不得買賣和轉讓井田，還要交一定的貢賦，周朝和各諸候公室的主要收入都是來自於公田的稅賦。而私田歸個人私人所有，可以買賣轉讓，也不用交納稅賦，因此久而久之　，領主都重視私田，而不重視公田。而且隨時農耕技術和農業工具的發展，私田被大量開墾，公田荒無，公室的收入也大量減少。

    於是在公元前594年，魯國宣公十五年，魯國為增加收入，首先進行稅製改革，無論公田、私田，一律按畝納稅，並允許土地買賣，稱為初稅畝。後來各國也都紛紛仿校。

    同時田地增加，也需要大量的人手耕種，僅靠野人己經不夠了，因此土地領主也將大量的奴隸投入到田地中，和野人一起耕種，久而久之，平民和奴隸之間的界限也逐漸消失，都成為土地領主的雇農。另外有的野人因為開墾荒地，積累了財富，超過了不少國人，而不少國人因為經營不善，變買私田，反到成為野人的雇勞。結果國人和野人也分得不那麽清了。

    而國家為了鼓勵耕種，對努力耕種，田產量大的雇農給於獎勵，可以正式免除他們的奴隸身份。而且國家征集軍隊，也不限平民，同樣也把奴隸納於到征兵的範圍中。而奴隸在戰場上立功，可以脫離自己的奴隸身份，因此真正的奴隸也大量減少，平民階層増加，中國也從奴隸社會進入到封建社會。

    盡管魯國實行初稅畝之後，被儒家視為改先王之法，禮崩樂壞，人心不古等等，因此大加批評，但初稅畝實際更接近於現代的稅收，也符合社會發展的需要，瓦解了奴隸製度，確立了封建製度的建立。並不是以人的主觀意願所能阻止，到了戰國的未期，井田製也徹底崩潰，就連絕大多數的儒家弟子也都絕口不提恢複井田了。

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