第二十章 養鬼為患(1/2)

    養鬼，又稱作“養靈”。是一種盛行於東南亞地區的邪術！

    早先就有古曼童一說，更有將之奉為神靈，日日祭拜的習俗。

    但是最早，養鬼之術，還是起源於華國。

    華國曆史悠久，文化繁盛，道教門派更是數不勝數，玄門之術盛行之時，學術之說各有千秋，當時可謂是諸子百家，齊齊爭鳴。

    流派分支導致養鬼之法千變萬化，各不相同，但萬變不離其宗，都是邪惡之法，名門正道將之視為禁術邪術，不到萬不得已，不會動用。

    那是個動蕩與文化共同繁榮的年代，滿眼的光怪陸離，滿世界的血雨腥風，是最黑暗也是最熱鬧的一個時代……

    距離那個年代，已經過了十幾個世紀，歲月的摧殘早就將曾經的痕跡磨滅的所剩無幾……

    華國倡導現代化發展的今天，京墨想不到，養鬼之術，居然這麽輕易的就被他給撞見了。

    “現在還存有這邪術記載的，隻有幾個特殊的門派……”京墨盯著解剖台上那具死狀淒慘的女屍，眼睛裏麵閃過了一絲難以言喻的情緒：“茅山後人，早已不成氣候，嶗山之門，隱世多年，不能妄斷。難道是……”

    京墨一臉的遲疑，講到一半突然就停了下來，不上不下的，弄得兩個聽的入迷的人一臉便秘的表情。

    “是什麽？”周公瑾催著問道。

    “沒什麽……想到了一個地方而已。不過不可能，那是頭一個要排除的地方！”京墨扯了個笑，擺弄著手指，說道：“現在也不能排除還有一些傳承下來的小門小派，不好說！這個案件可能比想象的要更複雜……”

    周公瑾對於神棍的話深信不疑，臉色凝重。但是從小接受者唯物主義論和現代化理論教育的高級知識分子鍾至糊塗了，他感覺自己曾經二十多年來所建立的一切三觀和知識體係在京墨的幾句話下，就像麵粉和水一樣，糊塗了……

    “等等，你說，你說……”鍾至仔細理順了一下自己的思路，問道：“養鬼之類的，那些，和這個案子有什麽關係。還有你問我這個屍體是否妊娠過的問題，你這話題跳轉的太快了，而且這完全……完全就是封建迷信！哎哎，周隊長，你揪我做什麽……”

    周公瑾幹笑了兩聲，悄悄的離鍾至遠了點，還不停的在心裏禱告，希望神棍等下不要殃及池魚。

    京墨並沒有周公瑾想象中的那麽暴力和不講道理，他是有專業素養有文化的神棍，他沒有太追究鍾至的字眼，倒是耐心的解釋了起來。

    “養鬼，總歸一個養字，和父母養兒子一樣，總希望有個漂亮又聽話的孩子，那想要養出好聽好用的鬼來，就必須有良好的鬼源。”京墨幽幽的看著解剖台上女屍腹部的那個傷口，緩緩的說道：“未出生或者夭折的孩子，是再好不過的了！”

    看著鍾至有些震驚的神色，京墨一邊環繞著解剖台，一邊繼續說著：“夭折的孩子不好找，未出生的孩子更是難得。那麽你說，要是能夠掌握住一些孕婦，就像豢養著奶牛一樣的豢養著她們，那麽不就可以隨時取到自己需要的鬼源了？這些屍體，不就說明了一切嘛？剖腹取鬼……”

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