977 一件禮物(2/4)
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銅爐為鬲式，方厚唇，內外邊緣起線。高束頸，上有弦紋兩條。爐腹圓鼓，三麵花式開光，內以魚子紋為地，浮雕阿拉伯文。
三足順底自然而出，上下同寬，中部收束。三足正對腹部三處開光，不偏不倚。
整器棗紅色皮包裹，光亮如鏡，觸如肌膚，這種觸感很特別，隻有正德年間的精品銅器才能有這種效果。足底及阿拉伯文處露出銅質本色，金黃燦爛，至純至精，持之沉墜壓手。
銅盒與瓶皮殼類似，外皮因年代久遠，相對較淺，與銅色融合，紅中透黃。盒內色深，原貌畢現。
這三件銅器的形製、做工、皮殼協調統一，阿拉伯文書寫結體中正，筆劃深峻，一絲不苟，絕對是正德官鑄珍品，爐瓶盒三者齊備，更顯珍罕。
讓肖遙尤為高興的是這三件青銅器雖然是一組器具，但卻是獨立的三件中品氣運之寶。一次得到三件中品氣運之寶，雖然還是比不上一件上品氣運之寶，但也孰為難得了。
“肖先生，這一組明正德年間的青銅器，我有印象，但我不明白的是為什麽爐壁上銘刻的是阿拉伯文？”岩崎信一問出心中的疑惑。
“這一點，說起來就話長了。”
肖遙簡單講解道：“***文化由唐宋至明清呈現出不斷繁榮，不斷發展的趨勢，***人數也在不斷的增多。
經曆了蒙元東西方文明的交流融合，明代***教和***人數得到更廣泛發展。據《明實錄》統計，從洪武至成化的百年間，西方***來華近七十批，其中宣德六年的一次就達三百餘口。明代形成繼元代之後***入附中原的新高峰。
在這樣的背景下，出現了適應***文化需求的相關產品。
比如永宣時期流行的阿拉伯文青花瓷，青花折枝花卉大執壺等都與***人生活緊密聯係。
正德皇帝即明武宗，依據文獻考證，其極有可能是一位***教信徒，有很多例證都可以證明這一點。
《明書·武宗本紀》載：正德十四年九月，上次保定，禁民間畜豬，著為令。
明武宗不僅尊戒教規，還學習阿拉伯文、波斯文，研學教典。明代嘉靖間武平伯陳大策曾刊行正德評論：武宗皇帝評論諸教，謂侍臣曰‘儒者之學，雖可以開物成務，而不足以窮神知化；佛老之學，似類窮神知化，而不能複命皈真。然諸教之道，皆各執一偏，惟清真認主之教，深源於正理，此所以垂教萬世，與天壤久也。’
又有禦製詩雲：‘一教玄玄諸教迷，其中奧妙少人知。佛是人修人是佛，不尊真主卻尊誰？正德十四年十月十二日。’
既然正德皇帝是一位***信徒，那麽他下令鑄造***文的銅器也就不難理解了。”
“原來明武宗竟然還是一位***信徒，今天真是學到新知識了。”岩崎信一由衷說道。
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