第一六六章幸福的階梯(1/3)

    第一六六章幸福的階梯

    相比小笛卡爾的手足無措，笛卡爾先生就顯得平和的多。

    馬六甲暖洋洋的太陽曬著他幾乎生鏽的身體，讓他非常的暢快。

    他喜歡這裏的一種紅茶，尤其是添加了牛奶跟砂糖之後，這種茶水的滋味就有了很多種變化，經過充分攪拌之後，一種絲滑口感就讓人迷醉。

    歐洲的天氣對他的身體很不友好，馬六甲就完全不同了，他幾乎想要融化在這裏明媚的陽光裏。

    尤其是在跟南洋書院的各位宋代遺民先生暢談之後，笛卡爾先生的心情就變得更好了。

    因為他忽然發現，大明人的思想認識還處在混沌階段，他們尊崇的儒家思想和歐洲流行的唯心論和唯物論都沒有關係。

    唯心論和唯物論是西方哲學理解世界的兩種獨特模式，也算是相互補充的兩種思潮，相互印證之下就可以得出一個正確的答案，以及世界的本源。

    但是儒家根本就沒有處理“世界本質”的問題，他們的思潮很是空洞，著力點在人性上，重點在治，要點在中庸，唯獨對世界本源的認知沒有多少幫助。

    道家對世界的認知是空泛的，太極理論聽起來很是神秘，人們對”氣”的理解過於玄奧了，不論是微觀，還是宏觀上都沒有明證。

    一個人的學問高深到了一定的程度，就有了融會貫通的能力，很明顯，笛卡爾先生就是這樣的一個人。

    從馬六甲官方對待南洋書院尊敬的態度，笛卡爾認為，大明的學術圈子不過如此，在求真，務實一項上與歐洲新學科相去甚遠。

    因此，他就表現得很喜歡南洋書院，對書院裏的那些先生們也保持了尊敬，並且發表了熱情洋溢的講話，表示，南洋書院在很多領域已經走在了人類的前言。

    韓秀芬聽了這些話很高興，韓陵山卻聽得鼻子都要冒煙了。

    都是聰明人，笛卡爾先生這麽赤裸裸的打臉實在不是人子！

    現在，韓陵山與韓秀芬也不知怎麽的，就住在了一起。

    按照劉傳禮的話來說，就是能讓母老虎懷孕的隻有公老虎，當然，公獅子也是可以的，不管從哪一個方麵來看，韓陵山都屬於公老虎，或者公獅子。

    然而韓秀芬跟韓陵山兩人卻非常的清楚，他們的結合與感情無關，甚至與情誼無關，更加與**無關，兩人隻是抱著純潔的合作態度，想要看看強強合作之後的產物到底是個什麽樣子的。

    到底會不會生產處一個驚才絕豔的小家夥出來。

    馬六甲的天氣炎熱，尤其是在進行了一場異常激烈的性事活動之後，即便強悍如韓陵山者，也表現得有些萎靡。

    汗津津的兩個人一人占據了一張軟塌，相互瞅瞅對方赤裸的身體，不約而同的轉過身穿上了衣衫。

    “我覺得我們兩個目前的處境很奇怪。”

    韓陵山喝一口冰涼的葡萄酒對韓秀芬道。

    韓秀芬撩開長長的頭發微微喘息著道：“沒什麽好奇怪的，我就是想要一個孩子，你也想要一個強悍的孩子罷了，各取所需。”

本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>