第七百四十七章 酒肉穿腸過(1/4)

    這話風不對啊！

    鄭伯隅、崔偲、盧秋子三人滿麵困惑之色，說好的利用孔子賺錢呢？

    鄭伯隅茫然道：“那外麵那些消息？”

    韓藝歎道：“我不知道他們是如何得知我們鳳飛樓要演出關於孔聖人的話劇，這確實是真的，我們一直在排練，但是要說利用孔聖人賺錢，亦或者提高自己的名望，這絕對是子虛烏有。我們鳳飛樓話劇的票一直都是一文錢，這從未改變過，而且我們北巷生意已經穩定了下來，說句不恰當的話，我演猴子的故事都比演孔聖人要賺錢的多。至於名望，如果這樣就能夠提高的話，那未免也太簡單了一點。

    坦白說，在我決定籌劃孔聖人的話劇時，我手下很多人都是反對的，因為他們都覺得這是無法盈利的，反而會引起非常大的反響，他們希望演關於猴子的故事，畢竟現在猴子的故事現在這麽火，大家都愛聽。我這麽做，完全就是因為我個人推崇儒教，我希望可以借此去推廣儒教，但是我真沒有想到會演變成這樣，這可能也是我考慮不周，以至於讓人給鑽了空子。我其實方才已經決定不演孔聖人了，但是我怕出去解釋會引發暴動，還望三位長輩幫我跟外麵那些儒生說一聲，我已經知道錯了，還請他們原諒我這一回。”

    鄭伯隅、崔偲、盧秋子不斷的用眼神在交流。

    現在的關鍵，不是侮辱不侮辱的問題了，而是儒、道、法、佛四教相爭的現實了。

    主要原因就是因為李唐王朝是將老子視為祖先，為了穩定自己的政權，不管實際怎麽做，表麵上必須要首推道家，李唐王朝也一直都是這麽做的。隻是因為道家的思想在統治、治國、為官方麵，還是有所欠缺，道家崇尚的無為而治，采用的柔性策略，但是李世民他是殺兄殺弟，奪來的皇位，怎麽可能采取無為而治，肯定是要采取強權統治的，這方麵儒家的思想其實是最適合的，可如果從道德上麵來說，那又是完全對立的，因此李世民采取的是首推道家，包容萬教的政策，一般來說，官員在執政期間，還是以儒家為主，退休之後就以道家為主，不同的思想滿足不同的人生階段。

    但是不管怎麽說，儒家思想在隋唐還是受到了不小的衝擊，隋朝崇尚佛教，唐朝崇尚道教，但其實佛教的勢力也非常大，唐朝在這方麵倒是很自由，李世民雖然有打壓佛教的念頭，但還是包容更多，長安的寺廟遠比道觀要多得多。

    而山東士族那是純種的儒學家族，他們堅持的就是罷黜百家，獨尊儒術。

    現在道家、佛教這麽強勢，儒教心裏也緊張呀，害怕自己的地位受到威脅，所以他們聽到韓藝提出利用話劇來推廣儒教的策略，不禁眼中一亮，這是一個好辦法呀，百姓看不懂論語，但是他們看得懂話劇呀。

    他們來的時候，之所以這麽憤怒，原因也是跟外麵那些人一樣，受到那些消息的影響，但是如今想想，好像不是這麽回事，心裏就在想，這肯定是有人故意借此抨擊韓藝。

    這就尷尬了。

    三人其實都已經讚成韓藝的提議，但是誰也不想打自己的臉，用眼神讓彼此去說。

    韓藝完全看在眼裏，心中暗笑。

    最終還是鄭伯隅開口說道：“韓藝，如此看來，是我們誤會你了，我們倒也沒有想到，你原來這麽崇尚儒家思想。咳咳，老夫認為你的想法非常不錯，可謂是用心良苦呀，應該堅持下去。”

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