第五百一十四章 麵子功夫(1/4)

    這是一道要命的選擇題呀？

    除非他不要命了。

    服了！

    褚遂良這回是真心服了，他都沒有膽量接這話。

    可以這麽說，當今天下，沒有人敢反駁韓藝這一番話，包括李治在內，因為這都已經不是誰錯誰對的問題了。

    韓藝的論點非常清楚，孔子主張“內諸夏而外夷狄”的思想，而李世民卻主張一視同仁的思想，這是兩種截然相反的思想，那麽問題來了，誰才是對的呢？

    就當下來看，當然是李世民，畢竟李世民是贏家，就是這麽簡單。

    而李世民為什麽會主張這種思想呢？

    胸懷、氣度是一回事，另外他自己身上也流著鮮卑的血統，他的大臣裏麵很多都是鮮卑大將，其中關隴集團就是一個鮮卑人和漢人雜交的集團，隻有山東士族才是一個純粹的漢人集團。

    李世民如果尊崇孔子的思想，那他不得把自己先給反了，亦或者將尉遲敬德、長孫無忌等人都給殺了。

    同樣的道理，現在掌權的是關隴集團，其中很多大臣大將都是擁有鮮卑和漢人的血統，甚至還有高麗族的，突厥族的，吐蕃族的，誰如果還說要主張“內諸夏而外夷狄”的思想，那都不用韓藝出手，李治、長孫無忌就得把他給弄死，因為要是這麽搞法，那些外族大將不都得起兵造反。

    而且韓藝說得很有道理，以前中原與周邊民族總是打仗，反正是有你沒我，但問題在於誰也無法消滅誰，漢朝都把匈奴打成那樣了，但最終還是能夠死灰複燃，這才有了後麵出現的五胡亂華。然而李世民反其道而行，大家卻融為一體，提出天下一家的思想觀念，你中有我，我中有你，相互學習，共同進步，這也是促使大唐盛世形成的一個非常重要的原因。

    不管李世民提出這個觀念的原因是怎樣的，但是他成功了，現在長安就是一個國際大都市，在長安居住著各國籍人士。

    這話對於錯已經不重要了，沒有人敢說李世民主張的這種思想是錯的，如果李世民沒有錯，那麽就是孔聖人錯了，那麽韓藝就是對的。

    結論就是，韓藝他不能錯，他一定要是對的。

    李治聽得都是歎服，這真的有實力的狡辯。

    長孫無忌哈哈笑道：“這一番論言，真是精彩之極啊，聖人的許多言論隻是針對當時的情況，若是強加於我大唐，確實有些不妥，老夫也讚成韓藝的觀點，聖人的話，不一定就是對的。”

    他是老狐狸了，甭管心裏願不願意，這話還隻能順著韓藝的話去說，不然就可能天下大亂了，而且他也是鮮卑族的。

    崔義中還是不服氣，他是純種的漢人血統，當然是尊崇貴我賤你的思想，所以他們都看不起李世民，但是他也不敢反駁，畢竟當今的社會背景不允許，隻道：“你雖說得有道理，但也不能因此而將聖人之言一一反駁，你此舉有投機取巧之嫌。”

    語氣還是非常虛的，看得出是在硬撐著。

    許敬宗立刻道：“我聽說你還曲解了‘民可使由之，不可使知之。’這一句話的意思。”

    針對侮辱聖人是不行了，那隻能將爭論縮小到一句話上麵。

    韓藝道：“這我真是冤枉呀，我隻是遵從太宗聖上的思想，提出了一個用懷疑態度去讀書的主張，具體這句話的意思，那都是學員們自己提出來的，與我沒有半點關係，正好，今日晚上針對這一句話，會有一個辯論大賽，如果各位前輩有興趣的話，不妨留下來看看，究竟這句話是什麽意思，在下才疏學淺，不敢亂做定論。”

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