第二百五十四章 有子歸來(1/4)

    原本一場討伐大會，瞬間變成一場說教大會。

    這令茶五等人看得是目瞪口呆，這真是太神奇了。

    但話說回來，這並不神奇，這其實就是一個供需關係。

    說到底，唐朝的禮法還是沒有健全，也就是說沒有完全禁錮女人的思想，特別是這些貴族子女，她們是飽讀詩書，很多女子的才學不亞於男人，這人讀書讀多了，思想自然也就比較開放了。

    像房玄齡的妻子盧氏，就是不準房玄齡納妾，這就是一夫一妻製的思想，這是非常先進的。

    除此之外，還有那著名的獨孤皇後，隋文帝作為一個皇帝，而且還是一個明君，連個妃子都不準有，但是這是壞事嗎？

    並非如此，隋文帝創造了一個偉大的朝代，雖然很短，但是並不可否認它的偉大，這裏麵獨孤皇後也是功不可沒。

    而且作為一個妻子，不準丈夫納妾，這也不能說嫉妒心強，隻能說思想開明。在中國曆史上，“自由”一詞，還就是出自隋文帝之口，他說我是天子，竟不得自由。說的就是獨孤皇後不準他納妾。

    不管是盧氏，還是獨孤氏，她們有一個共同特征，就是出身名門望族，甚至於武則天、上官婉兒、李清照皆是出自名門。

    曆史書也記載，唐朝貴族女子喜歡身著男裝出門，這都是說明貴族女子是有思想。

    但這就是造成了一個非常大的矛盾。

    就是夫妻關係。

    在一個男尊女卑的社會，女子思想太發達，而男人又想維護男尊女卑的思想，肯定就會爆發家庭糾紛。

    明清就不太可能會發生，因為那時候追求的是女子無才便是德，男人說什麽，女人就得聽，妻子隻是丈夫的私人財物。

    現在不同，在貴族社會，都是聯姻，妻子也是出身貴族，其見識、才華都是從小培養出來的，跟男人一樣，所以她們不一定就會屈居男人之下，為什麽隋唐時期，母老虎多，就是因為這一點，貴族社會家庭糾紛就非常多。

    但是知識卻沒有跟上腳步，聖人雖然也提過這夫妻相處之道，但是也很少，而且還是站在男人的角度來講的，你要說起來，肯定就是女人的錯，但現在貴族女人強勢，那就不好說了。

    很多家庭糾紛都已經走到了死胡同，特別是這些年輕的公子，他結婚太早了，思想還不成熟，不知道該怎麽解決，丈夫也不敢隨意打罵妻子，畢竟大家都是貴族，妻子的家族勢力也很強的，但離又沒法離，弄到最後，就隻能是夫妻形同陌路。

    這時候，韓藝出現，他雖然是無婚主義，但畢竟也算是半個心理專家，在皮特朱身邊也是耳濡目染，忽悠他們這些公子哥，還是綽綽有餘，他的話就好像為這些公子哥照出了一條明路，許多難題，都迎刃而解，所以他們非常希望韓藝多說一些關於夫妻的相處之道，因為現在缺乏這方麵的理論。

    說話間，人是越來越多，幾乎都是來討伐韓藝的，但很快就變成了一個靜靜的聽眾。

    大家紛紛想韓藝詢問這夫妻之道。

    韓藝也是侃侃而談，知無不言，言無不盡，真心在幫他們，同時也是在幫自己。

    說歸說，但韓藝也沒有說要跟後世一樣，還是建立在三從四德的基礎上，並沒有否定禮法，禮法也沒有說不準女人上街，禮法也沒有說女人出門一定把臉遮住。

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