722 呼風喚雨(1/3)

    張明偉一聽，便對他們說道：“雖然不能一下改變世人的舊有觀點，但是朝廷可以進行引導，能解放多少婦女的生產力就解放多少婦女的生產力。時間長了，婦女勞動所得賺了錢，取得了很好的榮譽，舊有觀念自然會隨之改變！”

    其實吧，貧窮人家的婦女，壓根就沒有那麽多顧忌，一切都是為了生活。

    隻有生活條件比較好的那些，才對女人有講究，什麽大門不邁，二門不出之類。

    一般來說，古代對於女子的一貫講究，可以歸納為三從四德。這個方麵，後世其實是有誤解。

    儒家所提倡的這些，“三從”一詞最早見於《儀禮·喪服·子夏傳》，“四德”一詞見於《周禮·天官·內宰》。

    所謂的“三從”，是指：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。

    意思是說女孩子在未出嫁之前要聽從家長的教誨，不要胡亂地反駁長輩的訓導，因為長輩們的社會見識豐富，有根本性的指導意義；

    出嫁之後要禮從夫君，與丈夫一同持家執業、孝敬長輩、教育幼小；

    如果夫君不幸先己而去，就要堅持好自己的本分，想辦法扶養小孩長大成人，並尊重自己子女的生活理念。

    這裏的“從”是“輔佐、輔助”的意思，但在後世，很多人就從字麵理解，以為是“順從、跟從”之意。

    還有所謂的“四德”，是指：德、言、容、工。

    就是說做女子的，第一要緊是品德，能正身立本；然後“言”，要有知識修養，言辭恰當，語言得體；其次是“容”，即相貌，指出入要端莊穩重持禮，不要輕浮隨便；最後是“工”，即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節約等生活方麵的細節。

    同樣的，到了後世，就被曲解了。

    總體上來說，中華傳統的這個“三從四德”並沒有那麽糟粕。一些陋習，是隨著時間的流逝慢慢地增加到了婦女身上的。

    此時，張明偉提出要解放婦女生產力，參與到大明的建設當中，和這個三從四德並沒有太多的衝突。

    隻聽張明偉對崇禎皇帝等人說道：“秦老將軍是一個非常好的例子，朝廷應該以此為榜樣進行廣泛宣傳，還有，我媳婦而是不錯的，周遇吉媳婦也可以，都是女中豪傑中的佼佼者……”

    一聽這話，崇禎皇帝和其他人當即就笑了。

    不過要說實話的話，也確實，坤興公主隨著張明偉南征北戰，手下掌控女兵，也確實做好了輔助的事情，能那麽快平定天下，功不可沒。

    周劉氏也是如此，護衛坤興公主同樣南征北戰，功勞也是不小的。

    如果遠一點，馬祥麟的媳婦張鳳儀也是為國戰死沙場，同樣是女中豪傑，巾幗英雄！

    張明偉不管他們笑不笑，繼續說道：“官場上，可以不局限於宮女有女官，其他衙門，隻要有合適的崗位，也可以設立女官。比如醫院，科技部等等……”

    說到這裏，他看向崇禎皇帝，表情嚴肅地說道：“物理、化學、生物等新學領域，有很多是需要細心和耐心以及明銳觀察力。而這些方麵，女人就比較有優勢。讓她們都參與進來，說不定朝廷會有意想不到的收獲……”

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