第三百五十五章 人不可貌相(2/2)

    雖說蘇曲銘的身份有些敏感，但是葉子昂卻也不必怕了。蘇曲銘打算把王謝兩家和他當做自己上位的籌碼，那麽他隻能站出來了。

    “聖人以己求人，小生既然說得，自然是做得到。小生希望天下為公，若是小生有什麽私藏，自然也會拿出。”蘇曲銘說道。

    “蘇城主說聖人不以己物，那麽葉某看中了蘇城主這一身衣物，難道蘇城主也能當場脫下不成？”葉子昂質問道。

    能不為己利者是為聖人，但葉子昂卻不相信這種聖人的存在，所謂的聖人，最多是無限接近而已。聖人這種稱呼隻存在於傳說之中，強行按照聖人的標準要求自己，隻能是坐進觀天。

    紀長生專修聖道，但也並非不曉得人情世故，也並非沒有聖道以外的追求。紀長生的追求有些陽春白雪的意味，但除此之外，也是能見到一些私心的。

    “小生去衣以滿閣下需求，穿衣則不礙眾人眼耳，何去何從，小生自有定論。”蘇曲銘說道。

    “去衣為葉某所求，穿衣為道德倫理，葉某與眾人所求不一，天下也是不一，眾口難調，何以為公？”葉子昂問道。

    自己和眾人的要求不同，天下之間的要求更是各種各樣，既然如此，那麽所謂的天下為公又是從何而來？眾口難調，沒有人能夠滿足所有人。

    “多者為公。”蘇曲銘說道。

    “何為多？何為少？以蘇城主一人觀之，王謝兩家為多；以王謝兩家觀之，任城眾人為多；以任城眾人觀之，慕容之法為多。既如此，法無禁，何以為？”葉子昂問道。

    多與少本來就是相對而言的，若是僅僅憑借多少來判斷正確與否，那麽還要慕容家的法律做什麽？法為天下之人定製，慕容家的法律都沒有阻止這些，那麽蘇曲銘又憑什麽違抗？

    “哼，葉丹師果然巧言善辯，此次小生栽了，做過的事，休得再提。”蘇曲銘說道，也不再過多糾結剛才的問題，直接把這一頁掀過了篇。

    然而，在眾人眼裏，卻總覺得有些失望，更覺得蘇曲銘就像是提前和葉子昂商量好的一般。尤其是知道蘇曲銘之前和葉子昂相遇過的王家之人，也是有些人有著懷疑。莫非葉子昂想要立威，甚至連王家都要踩在腳下不成？

    此人在算計我？葉子昂聽著蘇曲銘的回答，立刻明白過來，新官上任三把火，這第一把火不是燒的源起丹，而是自己與王謝兩家的關係上。

    若是自己與王謝兩家再無合作的可能，那麽以自己現在的處境，必然要去尋找一個靠山。而這個靠山要麽是尚不成熟的穆雲煙，要麽隻能是算計了自己的蘇曲銘了。

    這個隻能是蘇曲銘的想法，自然是葉子昂推理得到的，蘇曲銘敢於和王謝兩家撕開，又在打自己的主意，分明就是告訴自己，若是被王家拋棄，那麽自己隻能去依靠於他。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)