第一千九百零九章 好用就行(1/4)
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有些懵！
張文灌、劉祥道、郝處俊這些滿腹經綸的大學士都聽得有懵。
修身齊家治國平天下，乃是儒家一貫以來的主張，都已經成為儒生的口頭禪了，這是毋庸置疑的，道家思想是不可能有這麽嚴格規劃，什麽都一步一步的遞進，一級一級的區分開來，武媚娘這句話豈不是說用道家思想和法家思想來推行儒家的主張。
可問題是，修身齊家都隻是個人之事，治國平天下才是天下之事，如果沒有後麵的治國平天下，那儒生決計不會讚成這句話，我要不能當官，不能脫貧，我還需要在乎道德麽，那是不是可以說，小事就咱們儒家幹，大事就是道家和法家幹。
武媚娘的這番主張就說不出到底是要崇儒抑道，還是崇道抑儒。
而崔戢刃他們這些年青一代，卻是陷入沉思之中。
武媚娘微微瞟了眼韓藝，見這廝既沒有懵逼，也沒有沉思，而是快要睡著了，這要是之前，她一定會主動問的，但是現在她不需要問，因為她已經知道韓藝的用意。
過得一會兒，張文灌麵露困惑之色，道：“請恕老臣愚鈍，不明白皇後這話是何意？”
“古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家.....。”
武媚娘先是將原話說了一遍，隨即道：“我是非常認同這句話的，用那些心術不正之人來治國，是一定會導致天下大亂的。可見在儒家思想中，個人品德乃是入仕之基礎，無德之人，無論學問再高，也不能讓他入仕。”
張文灌他們紛紛點頭，就是這麽一個意思啊！
武媚娘話鋒一轉，道：“但是德行高尚之人，入仕之後，是否繼續用修身齊家之道來治國平天下呢？我看也不然。修身齊家是一回事，治國平天下又是另一回事，不能完全的混為一談，拿治家之術去治國，這可是不行的。同理而言，儒家一直提倡以仁政治天下，這並沒有錯，但是何謂‘仁’呢？無為也是‘仁’。真正關愛百姓，就應該給予百姓更多的自由發展，發揮自身才能，創造出屬於自己財富，從而事先自我，這不就是仁政嗎？
儒家主張以德使天下安定，那法便是‘德’呀。若人人遵紀守法，不作出傷害別人的事，這不就是聖人所期望的麽。自我修養那是個人品德，當然，若人人道德高尚，那自然天下太平，但若能讓天下間人人都品德高尚，聖人又何須將人區分為三六九等呢？可見德乃基礎，非平天下之道，法家思想才是平天下之道，而律法的形成又是源於德，二者是一脈相承，隻不過是用於不同地方。
而我朝如今大行商道，人與人接觸的非常多，矛盾糾紛自然也會增多，純粹的以德來教化百姓，令天下太平，這是難以做到的，唯有法製才能夠使得朝廷在麵對諸多糾紛時，還能令天下太平。”
這一番話解釋下來，大家也都明白，正如武媚娘方才所言，是三家思想融為一體，形成一種新得思想，而並非是崇什麽抑什麽。
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