第一千八百四十七章 資本的殘忍和儒家的仁義(2/4)
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李治聽罷，沉眉不語。
張文灌道：“這事老臣也略有耳聞，但是道佛二教，不同於地主，若是向他們征稅，隻怕會多生波折。”
教派在社會上就是一個非常敏感的話題，因為教派都具有它的特殊性，隻要教派跟君主是一心的，那是能夠維護君主的利益。
韓藝道：“臣覺得即便朝廷征稅，也不會多生波折的，這修行之人，講究的是清心寡欲，淡泊名利，我們這些俗人才會為利而爭，如果他們要鬧，那他們就是俗人，俗人交稅，天經地義，我們又沒有讓道聖佛祖交稅，如果他們是修行之人，那他們就應該不會在意的。我倒是覺得，向道觀佛寺征稅，比向地主征稅還要合理一些。”
崔戢刃也道：“臣讚同尚書令所言，道佛講究的是修行，是傳道宣法，若是道士、僧侶天天尋思著到處兼並土地，貪圖名利，道佛二教遲早也會被世人唾棄，而且這麽下去，那些真正修行的僧侶、道士不可能得到重視，因為那些肆意兼並土地，謀取財利佛寺道觀反而會壯大，在儒道二教中，形成不良的風氣，朝廷應該給予他們一些警告，向它們征稅那便是最好的警告。”
長孫延、狄仁傑他們也都紛紛點頭。
這唐朝的和尚那是酒色兼行，一樣都不會落下，那就需要錢來滿足自己的欲望，兼並土地就是最省事的，他們也不會變得。且不說道德問題，但是這也不利益商業的發展，韓藝推行的務實精神，你們這些僧侶憑什麽躺著吃，而且當和尚這麽爽，誰還去幹活呀。
李治倒是不太顧忌佛教，主要是道教，要知道他們自稱是老子的後人。
韓藝道：“陛下，這稅是一定要繳納的，如果免除道觀、佛寺的稅，那麽地主肯定會與他們勾結，將自己的土地劃到道觀佛寺的範圍內，如此一來，道觀、佛寺的地位將會危及到朝廷的統治，這是一定要限製的。”
李治聽罷，頻頻點頭，說那些沒用，關鍵還是得從皇帝的利益分析，如果征收印花稅，道觀佛寺還是免稅的，那麽地主肯定與和尚、道士勾結，尤其是佛寺，那麽僧人的地位將會變得非常高，有權有勢的都得仰仗他們，如果天下的地主都跟僧人勾結，再加上教派的特殊性，那說不定真的可以與朝廷分庭抗禮。李治權衡再三，點頭道：“好吧，將道佛列入納稅範圍中。”
“陛下聖明。”
崔戢刃、王玄道、鄭善行他們異口同聲道。
長孫延道：“啟稟陛下，臣在修訂印花稅時，發現有諸多問題，如果廢除均田製的話，也就是說朝廷將不再授予土地給百姓，但是人口始終在增加，這如何處理？”
開什麽玩笑，要是還授田的話，人都跑去種田了，那我這工商業如何發展。韓藝道：“這我倒是想過，其實土地關鍵不在於授予，而是在於開墾，如果不開墾的話，田地就這麽多，人口始終在增加，這是怎麽也無法避免的。朝廷應該頒布律法，鼓勵百姓去開墾荒地，而不是等著朝廷授田。”
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