第九百七十一章 文化戰略(2/3)

    而李治為什麽要這麽講，就是因為韓藝的策略破壞了唐朝對胡人一貫政策，一般來說，應該是將西突厥的貴族遷移到中原來，然後在當地扶植一些胡人將領管理當地，采取以夷製夷的方式，李治也想這麽做，混個天可汗來當當，可是韓藝倒好，將貴族都給殺了，不殺得也給按上了戰爭罪犯的罪名，幾個大部落都快滅族了，連他自己冊封的真珠葉護都給抓來了，而且是用囚車運回來的，這違反了唐朝對胡政策。他必須要弄清楚這裏麵的緣由，這可是大事，萬一激起胡人的反抗，那就得不償失了。

    韓藝道：“陛下，太宗聖上的策略的確遠勝於漢武，既然如此，陛下的策略就應該要高於太宗聖上，蕭規曹隨永遠無法取得突破。”

    李治聽得眼中一亮，這話說的也有道理，而且正中他的心思，他當然想超過李世民，甚至於徹底擺脫李世民，他受夠了長孫無忌等老臣子教育，他要有自己的主張和政策，道：“那你倒是說說你的看法？”

    韓藝道：“陛下，太宗聖上此策略，有一個非常大的弊端，就是個人崇拜。”

    “個人崇拜？”

    李治微微皺眉道。

    “不錯！”

    韓藝道：“突厥百姓服的是誰？不是大唐，也不是陛下，而是太宗聖上，這是因為太宗聖上太偉大了，但這都是太宗聖上個人的威望和魅力，為什麽太宗聖上剛一去世，阿史那賀魯就造反了，原因就是如此。”

    李治微微有些不悅，敢情我這皇帝就不是個皇帝了，但是他也不得不服，李世民去世時，東突厥的百姓那是悲憤萬千，甚至有人自殺，無法接受這個事實，這在中國曆史上是很少見的，幾乎是僅此一例，但很少人想到李治即位了，這對他影響也非常大。

    韓藝忙道：“陛下，微臣不是有意冒犯陛下，而是事實如此，為什麽那些突厥百姓會如此信服太宗聖上，那是因為太宗聖上對他們有恩呀，以德服人，但這種恩賜是可遇不可求的，因為時代已經不同了，隻可借鑒，不可模仿。因此太宗聖上的策略不可持久化的。微臣認為，當將太宗聖上的策略稍作改變，將君主化變為國家化。讓胡人信服的不是某一個君主，而是一個國家，是我們大唐，要讓那些胡人將自己視作大唐的子民，亦非天可汗的子民，不然的話，君主交替時，總會興起風浪來。

    還有一點，太宗聖上采取的策略是以夷製夷，從部落首領中選出一人繼續管理突厥的勢力範圍，這個策略的關鍵是在於夷，而非我，如果這個夷忠於陛下，固然最好，否則的話，他可以利用陛下給予的權力，暗中積攢勢力，就跟阿史那賀魯一樣，阿史那賀魯也是陛下冊封的，可是結果又如何？他利用陛下給予的賞賜，官爵，成功聯合各個部落，最終導致反叛我大唐，這不是說胡人反複無常，而是陛下給予了他希望。”

    說得沒有毛病！

    阿史那賀魯一戰，將大唐對胡策略的弊端也給捅出來了。

    李治聽得稍稍點頭，道：“可是若不這樣做，又當如何做呢？”

    韓藝道：“打仗是下下策，勞民傷財總歸是不好的，也就能博得一個威名，不可取也。微臣認為當用文化去同化胡人，消除胡漢之分，如此大唐才能夠真正意義上的統治那片土地以及土地上的百姓。”

    李治歎了口氣道：“此策當初也不是沒有人說過，可是胡人乃遊牧民族，漢人乃農耕民族，很難消除其中的隔閡，這麽多年來，胡人有遷移中原的，中原人士也有去胡地的，可結果就是生活北方草原的，他就會變成胡人，成活在中土的人就成為漢人，這與地域有關，與文化無關。”

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