第八百七十六章 神也是他，鬼也是他(2/3)

    這文章那是相當鼓舞寒門的士氣。

    用詞也是相當犀利，韓藝的目的非常簡單，就是洗脫寒門的自卑感，一個自卑的人是幹不成任何事的，他自己心裏有非常深刻的理解，因為前世的他也是非常自卑，他小時候那年代父母離婚，可是會遭人鄙視的，他非常明白自卑會帶來怎樣的後果。

    可是不做士族，那麽寒門該何去何從呢？

    答案就在第二篇文章裏麵。

    輪貴賤。

    韓藝提出的主張是貴賤不以姓氏而論，而是以對於國家、人類的貢獻而論，在其中大力推崇魯班、張仲景，祖衝之，孫思邈、唐玄奘等人的精神。

    他們不是宰相，但是他們對人類做出極大的貢獻，並且一一寫出他們的對於人類和國家的貢獻，推動了人類的發展，改善了百姓的生活。

    寒門就應該向這些人學習，不要一味的想去當官，治理國家。為國出力，為君分憂的路徑還有很多，不單單就隻有這一條，我們這些後世子孫，方方麵麵都受到了這些人恩惠，我們有什麽理由不去尊敬他們。隨後韓藝又拿出四大家族的一些名望極高但並無貢獻的人做反麵教材，他們隻是一味的貪圖名望和財富，並未對於人類和國家做出任何貢獻。

    不比不知道，這一比較，崔盧鄭王真是弱爆了，簡直就是****。

    李世民也曾拿自己跟崔盧鄭王做比較，他這一招蠢就蠢在拿自己一個帝王跟一群百姓做比較，這不是在助攻崔盧鄭王麽？

    而韓藝拿出的代表，皆是寒門出身，這就是寒門的榮耀，我們要向這些人學習，而不是崔盧鄭王。

    這就是他主張的尚賢之道。

    這一篇文章深得寒門人心。

    關鍵是讓他們有了目標。

    至於這第三篇文章，講述的自然是婚姻。

    韓藝非常好的闡述了自己的觀點，父母之命是對的，是正確的，但是人孰無過，總有些父母是自私的，女兒就是他們的斂財工具，身為子女要孝順，但也有懂得拒絕，捍衛自己的權利，否則視為愚孝。並且拿出崔大姐和萬二作為例子，反正崔家都拿出小胖和瑩瑩說事，那韓藝自然不會甘於人後。

    那萬二家裏有錢，生活富裕，自身也是一個讀書人，條件各方麵都很好，唯一不好的就是出身問題。

    崔家為什麽就不答應，反而將二人活生生逼死，如果這是父母之命，我們寧可不要。

    這最後一篇文章得到大家的高度讚賞，因為在婚姻問題上，庶族是受歧視的一方，他們當然希望打破門第婚姻的枷鎖。

    前幾日都是士族大肆批評這拒絕的權力，韓藝又沒有出聲，隻有一家之言，那大家當然都相信那些士族的言論，可如今一看，不是那麽回事，韓藝提得主張，非常合理，這一主張，不但得到了寒門人士的讚同，而且還得到了部分貴族子弟的讚同。

    人都是渴望自由的，尤其是士族，他們不愁吃不愁穿，當然想要更加自由的生活，因為唐朝的風氣是非常開放的，朝中很多官員都是非常開明的，深受貞觀之風的影響，很多官宦子女都是采取自由戀愛，是自己先看上了，有了那一見傾心，有了相互愛慕，才讓父母去提親，當然，她們也隻能接觸到同階層的人，但是他們其實比寒門子弟還要支持這一觀點。

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