第八百六十二章 語不驚人死不休(1/4)

    “拒絕的權力？”

    李治聽得眉頭一皺。

    韓藝道：“不錯！有句話說的好，人孰無過，父母也有錯的時候，身為子女見到父母有錯，不但不指出來，反而縱容父母犯錯，無異於陷父母於不義之地，這才是真正的不孝。就說許大學士，曾因一時衝動，導致兩度因嫁女一事，卸下禮部尚書一職，我敢肯定如果再給許大學士一次的機會的話，許大學士一定不會這麽做。再者說，如果許大學士當時的千金，勇於指出父親的錯誤，並且拒絕父親安排的這一門婚事，那麽也不會發生這種情況。

    因此微臣認為，父母之命，固然要聽，但同時子女也要擁有拒絕的權力，因為父母不一定就是對的。但是子女隻有拒絕的權力，並沒有做主的權力，這樣一來，父母之命還是非常重要的，而且可以防止有些人麵獸心的父母因一己私利，迫害子女的一生，迫害陛下的子民。陛下，說不定這其中就有那麽幾個經天緯地之賢才，這可是陛下的損失，也是我大唐的損失。”

    不少有遠見的大臣聽得都紛紛點頭，其中包括李勣、蕭鈞、韓瑗、來濟等人。

    其實唐朝是非常開明的，哪怕是婚姻製度上麵，也是非常開明的，很多父母都是允許子女自由戀愛的，那大奸臣李林甫就是任女兒挑選佳婿，找一群帥哥來，你自己看唄，都不經過媒妁之言，在這一點上任何朝代都比不上，在唐朝的律法明文規定，成年男子即便未經父母肯定，而自由成為夫婦，是屬於合法，不可問罪。像韓藝、盧師卦這一種，就是合法行為。

    未成年的男子才必須遵從父母之命。

    但是古代律法與禮法總是不清不楚，律法代表的是當朝律法，禮法代表的是祖宗之法，是一個民族的文明文化，那麽究竟是禮法大，還是律法大，還真不一定，有些時候禮法屈居律法之下，有些時候律法屈居禮法之下，很多家庭，尤其是大家族，還是注重自家門風、禮法，父母之命就是最大的，不管你成年與否，都不允許違抗父母之命，否則是為不孝，但這也是有原因的，因為這些大家族一個家族就幾十號人口，若是沒有嚴格的禮法，那這些子女不天天家產，但同時崔大姐的悲劇就是這樣造成的，因為山東士族太注重禮法了。

    “陛下，此舉萬萬不可啊！”

    李義府突然跳了出來，朝著韓藝質問道：“特派使，陛下和皇後乃天下人父母，你這麽說，豈不是讓天下子民都違抗陛下的旨意。”

    李治聽得不禁眉頭一皺。

    這事關統治權呀，封建製度講究的就是無條件遵從，你沒有拒絕的權力。

    哈哈！你這真是神助攻啊！韓藝笑問道：“敢問李侍郎，你為何站在這裏？”

    李義府一愣，道：“我身為中書侍郎，不站在這裏站在哪裏？”

    你牛！你中書侍郎！可我要打你還不是照打不誤。韓藝道：“大臣是幹什麽用的？”

    李義府答道：“當然是輔助君主治理國家和百姓。”

    韓藝笑道：“還有匡扶天子得失，不知是否？”

    李義府點點頭。

    “那不就結了。”

    韓藝道：“如果陛下說什麽就是什麽的話，那要我們這些大臣幹什麽，陛下一人說了算就行了，我們這些大臣站在這裏就是為了輔助君主，匡扶天子得失，以人為鏡，可明得失。如果明知陛下錯了，而不指出來，那就是不忠。助紂為虐，罵的不是君主，而是我們這些臣子，我們本身就擁有拒絕的權力。為什麽大家常常將那些隻知道諂媚、阿諛奉承之臣喚作奸臣，就是這麽一個道理，因為這些大臣沒有行使一個大臣應有的職權。”

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