第3966章 林風不來，我不下機(1/3)

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    方濟各教宗到了。.

    “林啊，醒了麽？”溫先生一臉頭疼問。

    “還沒有，那子還在睡呢！”習先生也是一臉無奈。

    兩位先生此刻站在迎賓陪同人員隊列裏，準備迎接方濟各教宗。通常來，這各國首腦前來拜訪，都是相應等級的人去接待。例如美國國務卿來中國拜訪，那就肯定是中國的國防部長去接待，如果美國總統前來，那就肯定是主席接待。而這梵蒂岡卻稍微有點不一樣，這教宗就相當於一國總統，不過其又同時具備總理等同樣的職務和頭銜，而且是終身製，不可罷免的。其接待規格，可著實令人頭疼。

    這依照以往西方的接待規格，又不完全一樣。因為在西方，這通常都是當地的市長接待。例如去羅馬，那就羅馬市長，這去倫敦，就倫敦市長。這各國首腦，倒很少去接機。這倒不是對教宗的不重視，隻是因為教宗沒有做過這方麵的要求，並且是純粹的個人拜訪姓質。而以教廷在西方國家的威望，這個教宗陛下不要求搔擾，那旁人還真不敢搔擾。

    所以，怎麽接待教宗陛下，這個可真是頭疼。尤其這是教廷第一次正式拜訪中國。當然，也不是過去教廷沒有和中國建交。在明朝，教廷就派遣使者來到過中國，並且正式建教。主教這一詞，就是在明朝所正式建立的。並且一直發展到清朝，得到中國民間的歡迎。

    不過呢，後來隨著清朝的建立，主教和清朝的皇帝之間呢就發生了摩擦。什麽摩擦呢，也就是當時的教宗克雷芒十一世，認為中國的儒家思想和傳統禮儀，違法了主教義，違背了主教會的精神。而當時的皇帝是誰呢，就是清朝最偉大的皇帝——康熙。康熙是什麽人，那可是千古一帝，是真正的大帝級人物。

    麵對教宗克雷芒十一世的指責，康熙自然不會善罷甘休。當即就宣布中國全麵禁教。從這個時候開始，教廷和中國的關係就處於了惡劣之中，一直到了清末，隨著英隊用大炮轟開了中國的國門，教廷才再次在中國盛行。可以，英國的鴉片戰爭，固然出於英國的本國利益，但未嚐不是沒有教廷在背後唆使。對於應該政斧來，有了‘鴉片’這個借口，又有了教廷在背後支持，那可以是萬眾一心，師出有名。

    所以，中國近代的屈辱史，追根溯源，最根本的源頭其實還是在教廷。當然，當時要的話，如果康熙不是因為禮儀之爭而全麵禁教一百多年，教廷也早就將西方的先進文明帶入了中國。例如，清朝的一些火炮，文學其實也都是西方的傳教士湯若望和南懷仁他們發明的。當然，就算當時沒有禁教，以中國當時的封建體製，這些先進的科技文明傳入中國，也未必能夠改變中國近代的屈辱史。不過很多學者認為，至少中國的現代化文明會提前許多年。

    這到了民國之後，教廷和中國的關係自然更是水乳交融。教廷在國內也得到了充足的發展。不過到了新中國成立以後，卻又因為社會主義體製而造成了教廷和新中國的對立。一直到現在，中國雖然不禁止主教傳教，但是和梵蒂岡卻處於冷戰階段。

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