第608章 天師的意義(1/2)

    在古代“天師”可是一個比較有神聖意味兒的稱呼。

    比如道門的幾大名山宗門的天師，往往就需要承擔道場所在的一地的教化的一部分職能，培養道門修行者，懲惡揚善、除魔衛道、兼濟天下。

    在災荒、水旱之年需要賑災布施，設置道場祈雨退洪，在出現瘟疫的時候還要下山去想辦法控製肆虐的瘟疫。

    往往很多的時候官府都搞不定的災荒和瘟疫，都是由這些大型的宗門搞定的。

    畢竟，如果刨除掉一些宗教和愚昧的東西，那個時代的道士可絕對是一群走在“科學技術”前沿的人群。

    他們煉丹製藥的時候弄出的很多副產品，諸如火藥、醫藥品等對天下的影響都很大。

    而這些天師也有著強烈的自我價值實現的需要，所以就成就了很多濟世天下的有德天師。

    掌一方教化，濟一方天下，這樣的人才有資格被稱為“天師”。

    當然了如今的時代已經是物質資料比較豐富的時代了，科學昌明，文明大興，基本上已經不需要修行者去接濟了。

    但是這並不是代表著修行之人就失去了價值，最簡單的開設武館，不藏私教授大夥兒強身健體之法，讓萬民擁有更加健康的體魄和強大的心靈，就是一個非常好的實現修行之人自我價值的路子啊。

    廖家鎮的廖家就做的很不錯，贏得了大量的口碑和讚譽。

    當然了，武館之中教授的功夫，並不是廖家鎮壓宗脈的絕學斬月刀法，而是很多基礎性的功法。

    隻有擁有一定的資質，品性不錯的年輕人，才能夠拜入內門，得到真正的真傳。

    這是無可厚非的事情，畢竟這種壟斷的現象自古至今都存在，也不是每一個人都適合修行某種絕學。

    “如此看來的話，廖天師該是不會過多的為難我了。”葉無鋒打趣兒的笑了笑。

    說明已經透過這些現象，對於廖筠的觀念有所改變了。

    之前因為廖青青的關係，葉無鋒已經其實對於廖筠的觀念並沒有多好。

    畢竟人以群分物以類聚，廖青青那副樣子完全就是被人慣出來的，保不齊就是廖筠慣出來的，這樣的話保不齊廖筠就是一個護短不講理的人呢。

    現在看到廖家鎮上的修行成風，若不是有一定胸襟的人，是絕對做不到這種事兒的，所以改變了不少。

    “葉先生您說笑了，廖天師我見過很多次了，他就是一個七十多歲的慈祥的老爺爺而已。來講課的時候也都是麵帶笑容，幾乎不會跟人紅臉，怎麽說呢就像是農村裏吃飽飯的蹲在牆根曬太陽的老大爺一樣。”那司機這般說道。

    葉無鋒和李冰雲對視了一眼，都有些不太相信的樣子。

    那司機一看就他們兩人的表情就知道他們不相信，於是說道：“哎，咱們已經到了廖家大宅的門口了，到時候你們一看到廖天師就知道了，二位您請著。”

    一行人被廖世雄帶著前往廖家大宅，廖家大宅門口已經有十多個人在等候著了。

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