12.第12章 經典再現(1/5)
三個風華正茂的變態沉默著吃飽了飯，重新說回了問題的重點。
“這件事要不要上報？”
這並不是個小問題。
咒術界傳承日久，仔細算來，連遠東地區大結界的建立，都已經有上千年了。
所以很早之前，就達成了一個基本共識，即：
【這個世界是沒有鬼的】。
不止沒有鬼，也沒有妖怪，沒有神明。
比如菅原道真。
這位公卿在曆史上的定位，是名臣，在神道教的定位，是雷神——當然，後來主職變成了學問之神。
但在咒術界代代相傳的資料裏，他一直就是個怨靈。
其血脈代代相傳，甚至造就了現在禦三家之一的五條家。
於是在超自然側，就出現了第二個共識：
【一切問題歸咒靈】。
最起碼在七十年前，國常路大覺把德累斯頓石板帶來日本，催生出了一大堆的異能力者之前，超自然側搞事搞出來的一切問題，都可以歸功於咒靈。
但咒靈，本質來自於人類負麵情緒的堆積。
隻要人們對神話傳說或是怪談故事持續抱有某種情緒，天長日久之下，必然會誕生出一種對應的存在：
特級假想怨靈。
而咒靈的天花板，一直是隨著咒術師一方的力量平衡，同步上升的——
光是近幾年冒頭過的特級假象怨靈，就包括【裂口女】，【化身玉藻前】，和一座位於青森縣附近、號稱為【山神】山體化身。
這些假想怨靈，具有人類傳說中賦予它們的絕大部分特性，偶爾還會更進一步，形成固定的術式。
其中，裂口女甚至可以展開領域。
所以這又催生出了第三個共識，即：
【都市怪談不可堆積】。
一旦某個恐怖形象有將要大規模傳播的跡象，那不論網絡還是電視，立刻就會冒出相關的探險視頻、成套的采訪專題、和各種各樣玩梗的小話題。
主旨就一個：可以有熱度，但不能很恐怖。
不然恐懼是會成真的。
以此類推，就有了共識之四，即：
【咒靈的存在絕對不能暴露】。
——如果民眾知道了有咒靈這種東西，必然會造成無可挽回的恐慌，情緒一旦堆積，又必然會催生大量詛咒。
而更可怕的是，一旦民眾的恐懼出現一定的指向性：比如擔心【如果咒術師也打不過的咒靈怎麽辦？】這種問題。
這畢竟網絡時代，恐慌傳播速度極快。
隻要個別網友在這個問題的擴散期間，稍微發散下思維補充個設定，那以日本的人口密度來看，真要催生出個具有【咒力無法祓除】特性的咒靈……
到時候算誰的？
所以咒術界的日常，就是聯合上層警方，在事發後拿各種瓦斯爆炸糊弄人。
哪怕要一年要承認幾十處豆腐渣工程，撥款處理各種塌樓斷橋；
哪怕總務省每季度都要出來道歉；
哪怕農林經濟省的相關事務員，基本幹不了三年就得鞠躬下台——
甚至在經濟產業省的結構下，本身就有個負責人辦公室
——室裏一堆頭銜老長的臨時工，專門負責在民眾因為集中的豆腐渣工程，和沒完沒了的瓦斯爆炸怒火上頭時，站出來引咎辭職。
反正就硬抗。
抗死了，也不能讓大眾知道咒靈。
但反過來說，如果可以有效操控大眾的恐懼，那培養咒靈也不是不可能的。
千百年來，咒術師和詛咒師間的鬥智鬥勇，可能比打咒靈時還精彩，幺蛾子鬧多了，多少也總結出一些經驗。
簡而言之一句話：咒靈的誕生充滿偶然，但也具有一定的必然。
如果突然碰到一個術式具有針對性，又或是存在方式相對特殊的咒靈，那首先，要懷疑一下它是不是詛咒師專門培育的。
此時此刻，夏油傑嘴裏的這位【千秋】，就奇妙的很接近這個標準。
“不是受肉|體，卻能被人類看到。”
“擁有明確的理智，和清晰的情感取向——”
說到這裏，家入硝子瞥了眼夏油傑，“還可能具有影響他人神智的基礎屬性，暫定為魅惑，並且……”
“並且氣息極度隱匿。”
五條悟打了個響指，自然接話道：“還疑似正在蛻變為類人存在呢~”
他這個尾音，上揚的非常之微妙。
講道理，要不是夏油傑的信用額度一向很高，作為同伴的他們，無條件的選擇相信著他的判斷——
那比起坐在這裏考慮【要不要往上匯報】的問題，他倆現在應該已經在扛著夏油傑去精神科醫院的路上了。
“不，等等。”
五條悟翹著腿抹了下嘴：“我還是覺得傑的腦袋出了一點問題。”
他用左手的小指推起墨鏡，隔空給家入硝子甩了個眼色：
要不醫院走起？
家入硝子此時吃飽了正在犯困，雖然不是很想熬夜寫報告，但她更不想摸黑出門。
所以她說：“再看看吧。”
已然認清了自己內心也個是變態的家入小姐，相對認真的提議道：
“既然傑都信誓旦旦的說了，我們就先去觀察一下，等確定了是什麽情況，再決定處理方式吧。”
反正他們仨能打能抗又能奶，莽上去也不怕整出什麽突發狀況。
五條悟歪頭一想，也對。
於是下一秒，白發的神子露出了那個熟悉的、代表了【有趣唉~】的表情，挑眉一笑，興致勃勃的說：“明天就去嗎？”
說完發現問錯人了，又拿手肘去推夏油傑。
“傑呢，有地址吧，我們明天就去嗎？”
夏油傑：……
夏油傑勉強回神，麵無表情的拿出手機，啪啪啪點了半天——
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