第六十八章 反向挖角(2/3)
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與此同時，阿尼瑪代表著男人內在的女性存在的原型意象，阿尼姆斯代表著女人內在的男性成分。就如同陰陽魚中的那兩個魚眼。這兩個名字合在一起，就是全體人類的「內在與原型」…也即是「群體神」。
猴麵鷹的靈能「阿尼瑪·阿尼姆斯」，正是「神的名字」。
他就是被所有人關在心中，無法意識、無法察覺，隱沒於潛意識之海中的沉睡之神。
因於容器之神——
毫無疑問。
通過接應安德魯複製了這位教宗大人的性格借著對方的視角，羅素已經徹底明白了猴麵鷹的本質
「神之容器」與「阿尼鳥·阿尼姆斯，正是互為表裏的一對靈能。羅素是外來者，不存於此世的之人。
他是偽裝成幾人的天才，從出生開始便是異質之物。能與任何人成為朋友，也能成為任何人。他是一麵有著魔力的鏡子，能夠映出外部的一切存在、映出人們心中的夢想與真實。他代表著「外在」，代表著超凡的神之殼。
而猴麵鷹是本土的原住民，雖然作為優秀的研究者、但他的本質僅僅隻是凡人。他代表的是平庸的神之核。
他作為人類的一生，都在被人們拋棄、利用、毀棄。因為他不懂任何人的人心，沒有後繼者、沒有夢想、沒有希望、也沒有任何朋友與同道者，甚至最後連自己的後代與名字也一同失去，在社會層麵也完全死亡。
他在一個機緣巧合的點——他在羅素服下聖秩之源之後，隨著他失去了自己的兒子，他終於徹底、完全的失去了自己的一切。主動與自己所擁有的整個世界訣別。
他是在那個時間點…在羅素觸碰黃昏本質的時候，整個世界唯一與羅素完全相反的人。
正因如此，他以凡人之驅形成了黃昏之卵，成為了鏡麵背後的鋁膜、容器之中的神。
鏡子之所以是鏡子而不是窗戶、容器之所以是容器而不是方塊，正是因為那拒光之物。
如果說羅素是代表著「墓碑」的黃昏，猴麵鷹就是「墳墓」。失去了墳墓，墓碑就隻是一塊石板、僅僅隻存在意義而沒有任何實質，失去了墓碑，墳墓就隻是一塊土包，空有內容卻失去了意義。
所以他們才會成為雙生黃昏，
如果羅素得到了猴麵鷹的能力，他就不需要吞噬任何人就能成神——僅僅隻依靠羅素的「模仿」來提供燃料、通過猴麵鷹的引擎進行燃燒，他就能慢慢成長逐漸得到「神」的力量、不需付出任何代價就能成為神明，
而如果猴麵鷹得到了羅素的軀體，他就能夠立刻以不死不滅的神軀、全知全能的神智從虛無之中抵達現界。
他們作為雙生黃昏，不將對方吃下的話就意味著爭鬥永無終止。比起傾向於守序善良的羅素，混亂邪惡的「猴麵鷹」要更適合成為黃昏。因為道德約束著羅素，讓他無法去吞食其他人、其他文明。這也就意味著它至多也隻是胚胎，因為營養不良而無法長大。
假如說所有黃昏種的誕生存在著一個類似深淵意識一樣的總意識，那麽他一定更傾向於讓猴麵鷹吞噬羅素，將整個文明吞食之後健康孵化，再像是他的前輩一樣遊蕩於多元宇宙、去吞食其他文明。
因此，羅素僅僅隻是殼、是養料——如同墳墓裏麵的東西，總比墓碑更加重要。隻是因為與羅素相比、猴麵鷹實在太過平庸，才必須通過這個追獵羅素、吞噬羅素的儀式來趕超對方。
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