第206章 以彼之道還施彼身(1/3)

    “讚悉若讓你帶上大輪寺的武僧？”

    鳩摩羅同意入夥，李彥立刻詢問了一遍他與噶爾家族見麵的情況。

    聆聽後，提取出關鍵點：“這種事情，不該讓第三方勢力參與，要麽是噶爾家族人手不足，要麽是他們想事後找一個背黑鍋的，亦或者兩者都有。”

    鳩摩羅不解：“噶爾家族大權在握，也會缺少人手？”

    李彥冷笑：“恰恰是因為他們家權勢太大，攤子鋪得也太大，才會少人。吐穀渾那邊有欽陵鎮守，還貪心不足，圖謀我大唐的隴右，派出不少暗諜潛入，現在在王城又要與讚普對抗，自然會感受人手緊缺。”

    鳩摩羅微微點頭：“原來如此。”

    李彥問道：“雍仲本教與佛教，你們新舊宗教勢力之爭，仍舊激烈嗎？”

    鳩摩羅語氣低沉：“我大輪寺常常有僧人被害，寺內養有武僧，都是迫不得已……”

    李彥聽了後，才了解到此時吐蕃的佛教，還是苦哈哈。

    中原少林寺有武僧，是有百姓供養，不需務農，閑著沒事幹，一身精力無處發泄, 用來練武。

    而吐蕃此時的武僧, 則是真的為了看寺護院，否則雍仲本教的狂熱教徒, 會逼得他們無法生存。

    李彥奇道：“你們為何分歧如此之大？”

    鳩摩羅解釋：“其實雙方的教義分歧並不大，我們佛教雖是由外傳來，但融合了諸多雍仲教義，尊佛門大乘精義, 修行願能普渡眾生, 也不違背雍仲之念，直到鬆讚幹布欲讓雍仲本教修我佛法，大爭至此而來！”

    “鬆讚幹布這手段就有些直接了，最後玩火自焚……”

    李彥心中了然：“我們使節團前段時間住在大論府時, 也見到外麵的流民眾多, 有僧人施粥救濟，是貴寺的僧人？”

    鳩摩羅道：“或有貧僧的師兄弟在。”

    李彥正色道：“救濟窮苦，方為慈悲，貴寺行此善舉, 才是真正的功德。”

    他對於肥頭大耳的和尚沒什麽好感，但對於慈悲為懷，救濟窮人的僧人一向是很敬佩的。

    李彥又問道：“如果貴寺要出動武僧, 能有多少人？”

    鳩摩羅回答：“我寺內有武僧兩百人, 離寺最多百人，不可再多。”

    李彥點頭：“那也是一股不容忽視的力量了，怪不得讚悉若想要利用, 看來他準備要動強了！這也是貴寺的機會, 我馬上去見讚普和王妃, 為貴寺求一道正式詔命，接下來武僧出動，就是名正言順！”

    鳩摩羅雙手合十：“多謝李施主！”

    這是將大輪寺和讚普徹底捆綁在一起。

    不過噶爾家族信仰雍仲本教, 如果讚普出麵, 那大輪寺肯定是站在君王一邊。

    這個安排完畢, 李彥在宮外就有了一支至關重要的力量。

    他立刻又道：“這裏有兩件事拜托大師, 第一件事是讚普刺殺案中，有一位內侍證人名叫達布，是噶爾家族用來汙蔑我大唐使節團的棋子，我推測他的家人被掌控要挾, 請大師留心，如果能救出他的家人，不僅可以翻供，還能得到關鍵線索。”

    鳩摩羅記下達布的情況，點頭道：“好！”

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