第９７章：洛陽（五）(3/3)

    年輕士子絲毫不懼，冷哼了一聲還擊。“汝所謂的五經十四家，窮經皓首，執迷於章句，到今日已經變得繁瑣零碎，解一字，動輒數千言，次其一也。汝等將五經視為煌煌聖物，一字不可異！治一經，先要通訓詁、解章浩，遍讀先人所注，然後才有注經的資格。一經未通，已皓首斑駁也！大好年華都用在章句之中，又為朝廷為百姓做了多少事？”“好！”人群中立刻一陣歡呼，當眾辯經的機會畢竟不多，人人都聽得聚精會神。

    年老士子立刻就反駁了：“古文經學起於劉歆，此人寫了一篇《移書讓太常博士》把當時的經學大家都得罪遍了，不得已辭職回家。後來攀附王莽，做了嘉新公，最後事敗身死。修儒學者落得如此下場，還有臉談什麽古文經學？再說古文經學隻講微言大義，弱化孔子的地位，隻以孔子為師而已，不講天人感應，不講大一統，是地地道道的偽經！”

    聽到這裏，賈詡有些聽不下去了，他起身拱手道：“二位兄台，可容某說上幾句？”兩個士子都點點頭，讓出一片空地。賈詡方才徐徐說道：“諸位兄台，自班大家《白虎通義》之後，兩種經學逐漸融合，糾其本意，或以今文為本，或以古文為本，都兼收另一方的精髓。自光武以來的經學大家，許慎著《說文解字》、《五經異義》以古文為主，兼取今文。馬融馬季長，著述甚多，也是以古文為主，兼取今文，其弟子鄭玄、盧植也是以古文為主。何也？取其簡明也！例如：曰若稽古四字，古文隻用數十言，而今文洋洋十萬言。”

    “此言甚善！”“隻訓詁，我就學了三年！”圍觀的人開始稱讚了。

    賈詡看眾人聽得聚精會神，不免又多說了幾句。“至於今文、古文之優劣，仁者見仁智者見智，就留給後人評說吧。聞聽鄭康成正在閉門著述，料想不久之後就會有答案了。我以為，重要的不是去尋章摘句、皓首窮經，而是要通其大意，以儒學作為為人處事的根本，為朝廷和百姓做一點事情。”

    “文和此言大善也！”閻忠從上房走出，後麵還跟著兩個老者，顯然是被辯經吸引而來的。“文和，上前來，這位是袁司徒，這位是袁太仆，這位是涼州士子賈詡賈文和！”袁司徒是袁隗，袁太仆是袁逢。“沒想到文和平日裏靜如處子，端坐整日不發一言，今日卻是一鳴驚人呀！來來來！上房敘話。”袁隗一把拉住賈詡向上房走去。

    袁家四世三公，無論賢愚不肖，皆能得償所願！看來此言不虛呀。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)