第338章 籌建(3/3)

    “格物？”閻和良一愣，“什麽意思？”

    鄭清淺暗歎，這就是為什麽古代匠人地位低下的根本原因，就像閻和良這樣的，他們在器械和製造上很有天賦，動手能力也強得不像話，可是卻沒有學過文化知識。

    “格物致知，是古代儒家專門研究‘物之理’的學科，不過如今已經失傳了。”

    鄭清淺耐心的替眾人講解什麽是格物。

    格物為儒家認識論方法論的重要問題，是三綱八目中“八目”之基石。

    意思是推究事物的道理；探究萬物的規律；尊重科學規律，展現實事求是的基本態度，俗稱“懂道理，講道理”。

    《道德經》中有句話“觀之於物而知身”，說的就是格物。

    用帶慧性的思想來觀察萬物，觀察道以德而顯化。德能化生長養萬物，萬物生長成滅的根本變化規律，用此普遍自然法則指導修身，就是格物。

    因為正統的儒家格物學已經失傳，所以後世也有許多對此的研究，還有不同的流派。

    其實，在鄭清淺看來，所謂格物就是尋找萬物之根本，研究事物變化規律，跟現代的物理學，化學，生物學等等自然學科屬於同一件事。

    她籌建研究院的根本目的，是為福澤山未來的基礎工業發展做準備，所以這個研究院不但要致力於各種基於當前時代的研究工作，所有研究員還需要不斷提升文化素養。

    為此，她之前已經研究了許久的相關資料，雖說她不是專業人士，但提供指導思想還是沒問題。

    很多人都有個誤區，覺得自己不會的事，也沒辦法教別人。

    舉個不怎麽恰當的例子，許多老師本身也不是名校畢業的，但卻能教出世界級名校的學生。

    這其實就是每個人的悟性和成長環境不同，能夠融會貫通知識的程度也不同。

    就像之前，鄭清淺也不懂許多東西，但是查過資料後，知道了原理，再根據這個去提示引導閻和良他們，結果他們給了她許多驚喜，愣是在這樣的條件下，做出了她想要的東西。

    當然，有些東西做出來並沒完全達到效果，但是卻可以解決相關問題，隻是需要多花點時間罷了。

    扯遠了，回到眼下。

    墨成章目光灼灼的看著鄭清淺，此時認真講解的她，好像渾身會發光一般，讓人移不開眼。

    心頭再次浮上那個問題：她到底來自哪裏？

    每次他覺得她已經很厲害了時，她又會帶來新的驚喜。

    “弟妹，我聽懂你的意思了，你是想我們聚集更多的能人異士，為山裏研究東西，不過咱們還得知其所以然，對嗎？”閻和良皺著眉，所有所思的問道。

    鄭清淺點頭，“因為我覺得每一門實用的手藝都可以不斷精進，那我們為什麽不把這些技術發揚光大呢？要想技術進步，就需要不斷學習和實踐，這就是我們籌建格物研究院的意義。”

    實踐是檢驗真理的唯一標準，這句話不管在哪個時代都是不可動搖的箴言。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)