第718章 歡喜之佛(2/3)

    古代相信迦葉尊者說的懺罪方法以流鏑添"渡邊葵蟹，集古兵要，九葉鈴蓮"三個佛押可除難，求財。

    闡述為東密秘法之一，在台灣、香港、新加坡、日本還有此種密宗修行。

    佛教教義是"色即是空，空即是色，色不異空，空不異色"，利用"空樂雙運"產生了悟空性，達到"以欲製欲"之目的。

    歡喜佛的男性佛像，叫明王。明王那些凶惡的麵目不僅是用來嚇退外界的妖魔的，更主要的是可以用來對付自身，對付內孽障的。

    而與這些看似殘暴的明王合為一體的嫵媚多姿的明妃，是明王修行時必不可少的夥伴。

    她在修行中的作用以佛經上的話來說，叫做"先以欲勾之，後令入佛智"，她以愛欲供奉那些殘暴的神魔，使之受到感化，然後再把他們引到佛的境界中來。

    所以，和尚相當清楚，歡喜佛是什麽東西。

    這在藏傳佛教密宗很正常，但是，在中原卻是被禁止的。這是汙.穢的。肮髒的。

    所以，他萬萬沒想到，在南方的寺廟中，竟然有人修這個？

    這對於在寺廟中獨自呆了二三十年的他而言，實在是衝擊力太強了。他不但不相信，還不能接受這種事情。

    換而言之在，和廟中的女菩薩，便是和這廟中的和尚雙修的女子。

    這對於思空和尚而言，這實在是不堪入目不可啟齒的玩意兒。

    住持竟然要他把孩子交給這種“嬴蕩”的女人？他打死也不幹。

    “我不能把孩子交給汙.穢之人，我的孩子，不可受到半點玷汙。”他現在是一臉的剛毅。

    “淨者眼中，一切皆淨。汙者眼中，一切皆汙。你之所以認為明妃們汙，是因為你自己心中未淨。你自己修行還未到家啊。”

    這家夥說著，微微一笑。

    看著他這麽笑。思空和尚，心中五味雜陳。

    雖然佛家弟子是要戒色的，但是住持說的也沒錯。實際上，真正的四大皆空，說的不是不近女色，而是，不把女色當色。

    換而言之，真正大智慧，修到一定境界之人，眼裏皆佛。哪有那麽多髒東西。

    看山是山，看水是水。

    看山不是山，看水不是水。

    看山還是山，看水還是水。

    他現在不過是停留在看山不是山的層次。

    的確是不如住持這番境界。

    可不管如何，即便他是一個半路出家，並且多年獨居的和尚，可在廟宇中看了無數典籍和經書，學到的，熏陶到的，在女色方麵都是和歡喜佛幾乎相反的概念。

    所以，他無法接受自己親近女子。

    “我還是不能把女兒給你。”思空和尚把閨女抱的緊緊的。

    “哎！”住持一邊捋著胡須，一邊搖搖頭。道：“你啊你啊。你看看你懷中的女兒，你當初要是沒有達到那一層境界，又如何能修出一個女兒來？你當初要是能忍住，便不會有她了。你所做的這一切，並非罪孽，而是人性。人之本性。人，何必去壓抑自己的本性！壓抑本性才叫大逆不道，天理不容。”

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