第4114章(1/2)

    戴貿江今天帶了件漢雕玉豚，一出手便引起祁琨和餘先生疑問——他倆都是具有數十年收藏經驗的藏家，本身積累了豐富的閱曆和經驗。

    “藍田玉，穀雲紋，自然色的包漿，是真東西沒問題，不過就是雕刻風格存在疑點，”餘先生皺眉說，“漢代玉雕向來有‘漢八刀’的說法，下刀又快又準，收刀幹淨利落，而且多為斜刀，一麵淺一麵深，一般不超過八刀，大家看看這上麵有多少刀？正反加起來十四刀！”

    祁琨也指出問題：“形製也不對！漢代流行玉葬即‘九竅玉器’，分別是一對眼蓋、一對鼻塞、一對耳塞、一片口含、一件肛門塞和一件生殖器蓋，這件玉豚用哪兒呢？不可能是蓋，鼻子、耳朵塞不下，口含也嫌大，除非死者肛門特別……”

    眾人哄笑起來，戴貿江連忙辯道：“賣家說可能是避邪用品，至於漢八刀是指單麵八刀，正反加起來不超過十六刀就行了。”

    “那就應該正好十六刀，現在十四刀也不對。”祁琨還是搖頭。

    唉，帶了三件古玩兩件不對，還有一件被占了便宜，戴貿江滿心鬱悶地準備收起那件漢雕玉豚。

    這時白鈺說：“關於漢八刀的提法，清代中期學者陳性在《玉紀》裏闡述過，漢八刀實質是口音之誤，應為‘琀背刀’，專指殮葬玉蟬，其它漢代雕刻哪怕再簡古也不好叫漢八刀，頂多說它具有殮葬玉蟬的‘琀背刀’風格，由此個人認為不能以刀數判斷是否為漢代玉雕。”

    “哦，那小白覺得它用在何處呢？”繆文軍問道。

    “‘九竅玉器’始於西漢，後來由於玉葬成風，導致好玉價格大幅上揚，普通人家用不起九件，隻能象征性做兩三件，其中主流雕件是唅蟬和握豚。唅蟬置於死者口中以蟬有蛻變再生之力寓意靈魂得以超脫，握豚代表財富，握在死者手中表示不空手而去，到了陰間還擁有財富。漢雕特點是身上不鑽孔和雕工極其粗獷，但藍田玉硬度很高，不可能用刀刻成，大多數是‘鉈具’琢出來的，漢八刀隻是風格的代名詞而已。”

    餘先生在手機裏翻找了一陣，道：“查到了……《後漢書》裏記載過握豚的用途，小白說得不錯。”

    既然是正宗漢代玉雕，引發的興趣就大不一樣了，祁琨和餘先生將玉豚來回傳閱把玩，愛不釋手，最終按戴貿江所說的九折價格成交。

本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>