第260章 《儒學考據》(2/3)

    和這門生意本身創造的收益相比，左夢庚最愁的是誌同道合的盟友不夠多。

    倘若資本家遍地都是，他想要推翻腐朽沒落的明王朝，將會是輕而易舉的事兒。

    哪會像現在這般，一個孔家就壓的他喘不過氣來。

    不就是孔家信徒眾多，遍布天下嘛。

    如果資本和商業同樣遍布天下的話，覺得孔家是障礙的人，自然也就多了。

    在社會現狀無法徹底改變之前，學者們已經在思想領域走在了前端。

    “各位，這是我新作的文章。學著用了白話文，不足之處，還望海涵。”

    又是一次思想交流會上，劉宗周拿出了自己最近的研究成果。

    每個人分到一份文稿，全都熱切地拜讀起來。

    劉宗周說是當今天下文宗，那是一點都不誇張的。

    他的學術，誰不渴望學習？

    這篇新作，劉宗周命名為《儒學考據》。

    既然是考據，毫無疑問，是一篇研究論文。

    最讓左夢庚欣喜的是，劉宗周的轉變非常大。竟然舍棄了最擅長的文言文書寫方式，而是學著大家的樣子，改成了白話文。

    雖然其中的語句、符號運用有不少錯誤之處，但通篇文章讀下來，卻酣暢淋漓，一目了然。

    這篇文章裏沒有什麽高深的論點，也沒有闡述劉宗周的什麽思想。

    這更像是一篇考古文。

    在文中，劉宗周著重敘述了儒家和儒學的起源、興起、發展和現狀等。

    尤其是儒學的起源，劉宗周花費了大量的篇幅。

    最引人側目的是，在這個開篇中，劉宗周詳細地介紹了春秋戰國時代，整體的格局趨勢。各國之間的政治、戰爭、外交，甚至還包括了生產力的發展狀況。

    通過這些，引申出了儒學出現的原因。

    在文中，劉宗周明確提出，儒學之所以會成為顯學，一個重要的原因就是經過長久的分裂和戰爭，民心思定。

    也就是說，先秦時代的儒學，既是顯學，也是底層之學。

    而在各國的統治上層，對儒學是不感冒的。

    究其原因，各國都專注於爭霸和統一，需要為政治、戰爭、吞並尋找合法性。

    儒學作為思定的學說，不利於各個諸侯國的擴張。

    由此而言，當今天下大亂，雖然民心思定，然為了防止天下淪喪，更需自強不息，尋求富強之道。

    雖然沒有說的太直白，但如何尋求富強之道呢？

    熟讀史書的人自然清楚。

    先秦諸侯為了爭霸，無不變法改革。

    革的是什麽？

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