第兩百六十一章 孔雀出山

“既然龍門已顯，也是我鳳族出不死火山之日。” 鳳凰之子孔雀大明王，宣布率族出征…… 昔日混沌初開。 清而輕上升化天，濃而重下沉作地。日月既明，星辰環繞，逐萬物滋生。 百獸拜麒麟為帝，百鳥以鳳凰為王。 鳳凰，雄為鳳者雌為凰，天地交合，逐生九種：金鳳、彩鳳、火鳳、雪凰、藍凰、孔雀、大鵬、雷鳥、大風。 百鳥中以孔雀最美，華麗奪目，霞光漫溢，百花為之羞容，雲彩為之失色。 然性傲，不羈。 佛曾嚐與之交往，不得，乃怒，約之大戰於昆侖山下。 孔雀凶猛，鯨吞佛，佛艱難破其背而出，大懼，欲殺之。 帝謂曰：不可。 孔雀乃鳳凰最寵，殺孔雀則傷鳳凰，諒之，諒之。 乃投之無間道中，放逐三界之外——魔界。 孔雀墮於魔界，見滿目創痍，遍地鱗骨，不解，問於一老妖。 妖悲曰，魔界本與三界等份，同享陽日能源，共吸陰月精華。然佛惡其貌醜，體態畸形，乃逐魔全族於無間深淵，並以結界封印。 淵內無日無月，漆黑一片，魔族日益凋零。 偶有天賦魔王，破印而出，眾神亦以滋擾三界罪名，群起而攻之，俱不得善終。 孔雀聽罷，如醍醐灌頂，大徹大悟，逐潛心於魔界修煉，悲魔族之痛苦，哀魔族之憤怒。 期間，唯地藏王菩薩念其不幸，常給予幫助。 帝嚐聞孔雀情形，知之，戲謂曰“撒旦“。 一千五百年後，孔雀率魔族眾破印而出，直搗玄天，雙方一觸即發，史稱“神魔大戰“。 期間愁雲不散，三界不寧。 戰況日久，魔族漸漸不支，唯孔雀耀武揚威，無絲毫敗跡。 破三仙八島，九王十星，滿天神佛，無一能敵。 然魔族敗跡以露，孔雀亦無可奈何。 地藏王菩薩苦諫之曰，魔族有其哀，三界有其苦，亂世則俱不得安寧。 今戰愈百年，三界凋零，已與魔界無異！佛亦曰，願給予魔界日月精華。 孔雀仰天長歎，乃罷。 三界歸位，魔族重回無間淵中，孔雀亦欲同去，眾神苦勸乃免。歸西天極樂，掌魔界管事，引日月精華，灌溉四界。 周天萬民，皆感其恩德。 佛大悅，賜曰“孔雀大明王“。 天下平複，孔雀遊滄海，立於一石，仰天長嘯：遍觀古今，看魔神同體，唯我孔雀！ 備注:《佛母大孔雀明王經》出自中華大藏經，為唐三藏法師不空所譯，屬於密部，計上中下三卷，與《仁王護國般若經》《護國界主經》並列為“護國三大經”。 關於佛陀說孔雀經法的緣起，據《佛母大孔雀明王經》載，佛陀在世時，有位莎底比丘於砍柴之際，被大黑蛇咬傷，命在旦夕，阿難見狀，請佛救護，佛告訴阿難：“我有摩訶摩瑜利（大孔雀）佛母明王陀羅尼，有大威力，能滅一切諸毒，怖畏災惱，攝受覆育一切有情，獲得安樂”，莎底比丘因阿難為其持此法而苦毒消散，身得安樂。 本經在七法立題中，屬法、喻、人三法立題：佛母是法，大孔雀是喻，明王是人，三法立題。 《佛母大孔雀明王經》，廣說經咒，除諸病惱害，一切恐怖災禍，勸令阿難普告四眾等受持流通。