第413章 我需要的‘儒’學(3/3)

    而事實上，哪裏是上千萬畝，若是計劃順利，單單是安南就可以開發耕地便達到一億四千萬畝啊，而且都是一年三熟的土地。

    這可是全世界第二大水稻出口國，若是安南被開發出來，就能讓大明人口輕鬆再次翻倍。

    “五洲先生吧，我等應該怎麽辦！”

    “當然是讓族內的讀書種子改變思想！”

    “這如何改變？”一群人直接懵逼，儒學就是玩意啊！

    看一群人的樣子，王軒隻能的更細致一點，“這儒學可不單單是現在這種解釋，何為儒？咱們就儒學的來曆。”

    ‘亻需’為儒，意思便是人們需要的就是‘儒’，孔聖人那時候走遍六國卻沒能推廣開儒學，為什麽？便是儒學並不能讓當時戰國時期的六國強大，所以推廣不開。

    到了漢朝的時候，經過前期的修養生息，漢朝實力逐漸強大起來，漢武帝想滅與匈奴開戰，可但是的社會主流思想是黃老之術，所以，武帝下詔征求治國方略。

    董仲舒在著名的《舉賢良對策》中把儒家思想與當時的社會需要相結合，並吸收了其他學派的理論，創建了一個以儒學為核心的新的思想體係，深得漢武帝的讚賞，係統地提出了“人感應”、“大一統”學和“諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使並進”、“罷黜百家，獨尊儒術”的主張被漢武帝所采納。

    至此，使儒學成為華夏社會正統思想，影響長達二千多年。

    其學以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽五行，把神權、君權、父權、夫權貫穿在一起，形成帝製神學體係。

    這才是儒學真正第一次走上曆史舞台，其原因便是，符合了當時統治者的需求，也就是‘亻需’，而那時候的儒學，可沒有善待外族，這不爭，那不搶的規矩。

    這些規矩還是從宋朝開始，便是因為當時‘大宋得國不正’而引起的，‘重文輕武’的思想之下，才有了後麵的一係列舉措，寧可賠錢給遼國也不願意打仗。

    但是，現在，我們需要的是開拓海外土地，這才有利可圖，不然單單憋在我大明範圍之地，靠這九分山水一分田，福建永遠沒有出頭之日。

    而江南人不同，若是大明保持現在這種狀態，那麽，未來幾百年都會是江南人的算，因為湖廣熟下足，因為賦稅七成出自江南，因為即便是皇帝，也不敢那江南怎麽樣，江南亂責下亂。

    要想打破這種壟斷，唯一的辦法就是開拓海外，然則，我們需要人才，需要哪種上馬為將下馬為相的人。

    也同樣需要這種學支持我們的行動！

    這麽一，大家便都明白是什麽意思了，而要對讀書人的影響力，這些大家族確實最大的，白了，大部分讀書人都出自這些家族，即便是那些差一些的家族，也要受到這些頂層家族的影響。

    就算是真的貧民出身，真有才學的也會收到各個家族的支持，既然是利益相關，那黑的白的還不是任大家分。

    讀書人這張嘴，怎麽都特麽有道理，開疆拓土是他，好大喜功是他，無非還是看利益罷了。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)