全書後記六：缸中之腦(1/3)

    缸中之腦在中顯性的提出了三次，隱性的提出了若幹次。

    顯性的有：假文殊事件，陳步升事件，本源討論事件。

    隱性的有：第一季整體是一本書事件，周源口中多次的“山上有座廟”事件，以及張馳航的時間循環事件。

    而從行文上來看，實際上是先出現第一個隱性的缸中之腦事件（整個第一季是一本書），比較隱晦的提出第一季其實是某種意義上的“缸中之腦”（僅僅是類似），在這裏有兩個小標記：第一個標記是，周源在失去靈魂之後口無遮攔，說自己和浩寧的世界有可能是一個十八線的作家筆下的一本書而已，當時被浩寧和劉帥嘲笑，但是在第二季開始就被證明了，確實是浩寧這個十八線作家寫的。第二個標記是，第一季裏麵的浩寧遇到張馳航時，張馳航說的是“你和一個菩薩討論邏輯？”而真實情況下，張馳航說的是“你還和一個菩薩討論演技？”這個還字劉帥提醒過浩寧，由此也能看出，第一季確實是浩寧寫的一本書。當然，浩寧當時並不覺得這個“還”字是多大的事情，隨後才發現，這個還字，是一個發現張馳航循環時間的關鍵。

    這個“還”字的現實中的人發現不了的小點，恰恰是後麵小紅等人提出的，書中的眾神如何發現自己是書中的神，而不與現世的神搞混的一個關鍵點。小紅對其的解讀是“華夏文明”，而從劉帥與浩寧糾結這個“還”字來看，其實也有類似之處，那就是：現實中的人，知道實際情況是有個還字，而書中的沒有這個還字的情況，隻不過是浩寧犯得一個“小錯誤”，不值得修改。而書中的人物，僅僅知道沒有還字的那句話是真理，是不承認有多一個“還”字這句話的可能的。

    換句話說，現實中的人，知道書中言語之外的另一種可能。

    這件事情，也從假文殊事件中，周源與假文殊的機鋒中體現出來：假文殊雖然也有很深的佛法，但是它沒有悟到缸中之腦的存在，也就是周源提到的藝術創作的“第四堵牆”，所以他麵對《維摩詰經》的問題，隻能回答書中的答案，而無法像周源一樣回答“走著”這種答案。換句話說，假文殊在這裏的關鍵問題是，他沒有像劉帥一樣，意識到那個“還”字的存在。

    陳步升希望讓周源幫他作假，以及李宇飛利用潘多拉金屬給陳步升造了一個假的“缸中之腦”，實際上也是這樣。不論是真實的陳步升，還是真實的李宇飛，在這裏都有一個意圖，那就是讓自己所造的缸中之腦的那個人，陪著自己心愛的人，隻有幸福，沒有痛苦——注意，這個隻有XX，沒有XX的想象，用周源的話，便是剝奪了某種權利，實際上是自己的欲望給對方造的缸中之腦。

    這便是周源理解的缸中之腦的關鍵問題（為什麽是周源理解？因為整本書除了周源，沒人比他更在意這件事情了）：所謂缸中之腦的重點，在於缸中這個腦，是否有意識到自己還有別的選擇的權利，以及是否還能夠進行別的選擇的行為。

本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>