第292章 聖之三說上(1/2)

    “聖人製琴，以和天地，以化萬民。”

    在書院的琴穀裏，大教諭立於穀中之央，對著眾學子高聲道。

    而在此時，數百上千的學子或琴者，皆圍成一圈席地而坐，無數琴者露期待的神色。亦有不少琴者躍躍欲試的樣子，欲要在此次論琴中一舉成名。

    “琴，乃聖人治世之音，乃君子修養之物琴，乃眾樂之首，貫眾樂之長，統大雅之尊，係政教之盛衰，關人心之邪正。”

    大教諭的聲音純正洪亮，落在每一個人的耳朵裏。

    “今日，吾聖教有十四書院於此論琴，乃應秉承聖人之願，興琴道以正樂。琴者，禁邪歸正，以和人心。是故聖人之治，將以治身，育其情性，和矣！”

    大教諭微微一笑，環顧一眼四周的學子，道：“此次論琴，乃以琴修身，以琴明道為主。”

    “且，君子和而不同。”

    當大教諭說完，便朝封青岩、大雨琴君一禮，道：“十四書院論琴，由封聖先始。”

    “琴為之樂，可以觀風教，可以攝心魄，可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮，可以壯膽勇，可以絕塵俗，可以格鬼神。”

    封青岩聞言一笑，便一邊說一邊來到穀中之央，對眾人一禮道：“葬山書院，封青岩見過諸位。”

    “見過封聖。”

    眾學子、教諭皆回禮。

    這時所有人的目光，都落在封青岩身上。

    “在論琴前，吾亦有‘三說’送與諸位，所謂三說，即：得心、應手、成樂。”封青岩道，“而得心，則有四要兩需。”

    “敢問封聖，可是四要兩需？”

    有琴者好奇道。

    且，並不太了解何是‘三說’，此為第一次聽到。

    “四要，即辯題、正義、知味、識體，兩需即入境、傳神。”

    封青岩聞言便道，看到眾人皆是一臉不解的樣子，又言：“得心，乃是琴者於琴曲，由外到內之把握，及充分認識與深入理解。”

    “得之於心，乃前題，乃基礎，乃根本，可免因盲目而謬誤，可免因任意而曲解。”

    封青岩道。

    眾琴者聞言皆是點頭。

    “為何要辯題？”

    這時，封青岩自問自答，道：“若不辯，則生謬。”看向眾琴者問，“諸位可知《鷗鷺忘機》之曲？”

    有琴者點頭，有琴者搖頭。

    “那諸位可知，鷗鷺所忘，是何機心？”

    封青岩又問。

    大部分琴者皆是搖頭。

    “鷗鷺為海翁所負，非鷗鷺存機心也。”

    封青岩繼續說下去，道：“所謂‘正義’，乃知琴曲之思，方可深入領會。如《流水》而言，非水流之種種，更有種種水流之氣度、氣勢、氣韻。”

    “韻味乃琴聲之神采所在，存於琴之風格、流派、情趣等。”

    “風格流派，皆有地域之別，亦有傳承之異，還有個性之差。既表現於琴之本身，亦體現於琴之人。諸位麵對各種風格流派情趣之曲，若不能妥當以待，則會或失於不知其精華而不能得益，或失於不知有自主而為人所繞。”

    “此為知味，亦是君子和而不同。”

    此時琴穀裏，不論是學子，還是琴者，以及教諭，皆在認真聆聽。

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