第一千五百零八章 或是命運(2/2)
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該宗教的表現形式是土著會穿著美軍軍服升起美國國旗，圖騰則是木刻的飛機。
一般把這種新的宗教被稱為「約翰布魯姆教」。
這一運動在19世紀末期首次出現，190年代盛行。
針對這一現象，有一個專門的名詞叫貨物崇拜，並且延伸出了一個宇宙社會學的概念，叫文化汙染。
即高等文明如果直接與低等文明接觸，由於低等文明無法理解高等文明的事物，就會形成一種文化汙染。
文化汙染讓低等文明誤判了對事物的認知，阻礙了低等文明的正常發展。
現在，那些美拉尼亞島上的土著依舊在進行自己的奇怪貨物崇拜，雖然他們已經逐漸了解外麵的世界，但是傳統一旦形成，就不會輕易的改變了。
美拉尼亞島缺乏資源，人口不多，十分落後，與文明世界脫節嚴重，沒有人對這裏感興趣。於是第九使徒便占領了這裏，在這裏的土著之中稱王稱霸。
他一揮手，就能產生火焰，一拍掌，就能化成冰霜，再加上空間武器的神奇，令他被土著人當成了真正的神靈膜拜。
這些年，第九使徒一邊修煉，一邊在土著之中作威作福，生殺予奪，好不快活。隻是他這樣的行為，多少有些在猴子裏當大王的既視感，時間久了，第九使徒也失去了樂趣。
李文秀漂流過來後，遇到了第九使徒，兩人一番大戰，李文秀不敵第九使徒，但是第九使徒也被李文秀的【金蛟剪】所傷，對李文秀投鼠忌器。
聰明人不會無緣無故的拚死拚活，李文秀便與第九使徒開始商談。俗話一山難容二虎，除非一公一母，如果李文秀是個男的，第九使徒還會敵視李文秀一些，但李文秀既然是個女的，還是個美女，就沒有什麽敵視之意了。
第九使徒不僅對李文秀沒了敵視的意思，反而對李文秀產生了愛慕，李文秀的容貌優越，談吐不俗，令第九使徒大為仰慕。
雖然島上的土著女人，都是第九使徒的後宮，第九使徒想睡哪個就睡哪個，但是那些女人如何與李文秀相比。那些女人不僅又矮又醜，皮膚不細膩，而且愚鈍不堪，也不懂什麽情趣。
若不是男人的欲火實在難以壓製的話，第九使徒碰都不會碰她們一下的。
俗話又，坐牢三年半，母豬賽貂蟬。在落後的島嶼上呆的久了，就是一個6分的美女，在第九使徒看來，都美若仙，何況李文秀是一個9分的美女呢!
第九使徒遂想和李文秀困覺。
而且對第九使徒來，李文秀不僅是一個約★炮的對象，還是一個實力強大潛力無窮的盟友。一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。如果第九使徒和李文秀強強聯手，共同進退，那麽第九使徒不僅可以拿回使徒的榮耀，也能夠獲得龐大的利益。
而若論關係，還有比夫妻更加親密的嗎？
於是第九使徒也不遮掩，向李文秀提出了需求:伊無夫，我無妻，合不月下為盟，共度良宵呼？
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