第1489 雜亂完(1/2)

    鄭玄心裏麵其實很明白，這是金玨這個新任益州牧的基本權利，別是他，其他任何人都沒有能力阻止，但是，哪怕金玨將《詩經》故意斬斷成了‘新書’《國風》，老頭子也不會什麽。

    可是，金玨一旦公然自己為儒學經典做注釋的話，那就觸及到了這位當世大儒的逆鱗了。

    屆時，鄭玄必然聯合孔融，還有漢中郡境內的其他儒者，與金玨據理力爭，而到了那個時候，他的妻子蔡文姬隻會被夾在中間為難，而讓金玨，以及他將來扶植和培養出來的大漢王朝新的繼承人和開創者瞬間失去下其他各州郡儒者們的支持。

    這自然不是金玨自己想要看到的。

    不過，為《國風》做注釋這件事，金玨並不會，也不想放棄，金玨準備等到他挑選出來的皇帝候選人分別進駐到荊州和關中三輔之後，他就會將鄭玄和孔融再遷到長安城或者新野縣去，屆時，整個益州刺史部，金玨就是那個真正的一言九鼎之人了。

    後兩本半書籍的印刷量雖然能夠排在益州境內書籍總印刷量的第三到第五位，但是，三到五位書籍的印刷量加在一起都不及前兩本書任何一本印刷量的一半。

    這既是金玨有意控製的結果，同時，目前而言，那兩本醫書的主要受眾也隻是華佗、張羨和於吉三大醫者各自所收的徒弟而已。

    至於其他學派的經典書籍，就要看，究竟有多少其他學派的傳承者願意來到益州境內，視他們的具體人數而定，人太少的話，就不印，省得浪費木材，進而導致破壞了益州境內的神態環境，人若是多的話，金玨視情況會為他們印一部分該學派的經典書籍。

    至於後續，要看各個學派傳承者在益州境內傳播各學派學問，收徒能力，收徒越多的，金玨自然會考慮為他們加印該學派的經典書籍。

    不是金玨勢利，而是一個學派是否會被益州境內百姓接受，是他手否能夠存續下去的一個關鍵，若是在金玨在益州境內實施了對他除儒學外所有學科都一視同仁的政策的情況下，還有人收不到足夠數量的弟子，那這個學科還有什麽存在的價值呢？

    也幸好，金玨穿越的這個時代還是在漢朝，若是換做在唐宋時期，再想在世間找到其他學派的學子，就真得是很難了。

    ……

    金玨雖然將州治遷往了漢中郡，但是，他並沒有忽視益州中部地區，尤其是三蜀境內大世家存在的問題。

    而這其中，最大的世家，自然就是蜀郡張家。

    在金玨將張鬆派往幽州之前，他就與張鬆在私下裏做過相關的約定。

    等到張鬆在幽州徹底成功之後，張家剩下的且還在益州生活的族人們，屆時就要麵臨兩種選擇。

    第一種選擇就是，出益州到荊南地區境地，依附於前任族長張肅，因為劉璋暗地裏已經臣服於金玨，故此，張家的人將來可以在荊南人任何第一個地方定居。

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