第1447 小人物王安4(1/2)

    根據劉山和賈詡掌握的暗探暗中探查的結果，保守估計，從建安五年初開始，到建安六年秋收後為止，假借商人的身份，從江關那裏進入到益州境內的各學派士子足有上千人至多，若是再加上那些願意接受金玨手下安排的，加起來已經超過三千人了。

    這多少都有些超出金玨的意料之外。

    金玨當然是希望，曾經興盛於春秋戰國時期的諸子百家各學派的士人，除儒學之外，其他各學派的人自然是越多越好，這樣的話，他治下的思想、科學技術，他自己所掌握的後世那些非常先進的知識，都能夠有學派的學子去學習，去掌握，並將之推廣開來。

    相反，金玨深知，他的那些思想和知識，在絕大多數儒生的耳中，眼中，全都是歪理邪說，全都是xie教，全都是應該被連根拔起，並將之徹底鏟除的、對儒學有著巨大破壞力的邪惡思想。

    同陳登不被限製自由之後，在徐州境內所做的一樣，這些非儒學的士人，所有人全都借助商隊的身份，在益州境內的各個郡縣之中遊走。

    借助這個機會，他們幾乎全都是花了半年，甚至是一年的時間，在益州境內盤桓，就是想要看一看金玨在益州境內施行的新政，尤其是一些遠遠背離大漢傳統，背離了儒學傳承數百年的傳統治理地方的方式和方法的新政，究竟能夠給益州中部地區，尤其是三巴境內百姓生活的具體變化。

    為何是三巴境內的百姓生活的變化顯得更加能夠吸引這些非儒學士子們的注意力，而不是經濟更加發達的三蜀地區呢？

    原因很簡單，隻有真正精通政務的、真正了解益州境內真實情況的人才知道，三蜀境內大部分地區都是平原，漢人的總數量要遠多於蠻人的數量，故而，這裏的百姓更加易於治理，華夏百姓最大的特點或者說是優點，就是誰能夠給他們飽飯吃，誰能夠讓他們過上平靜安穩的日子，他們就會忠於誰。

    劉焉和劉璋父子擔任益州牧的這十餘年的時間裏，其實待益州境內的百姓還算是不錯的，至少比旁邊的荊州牧劉表做得強出不少。

    但是，金玨接管益州中部地區還不到一年的時間，這片區域內的百姓，其中大部分就已經差不多將劉焉和劉璋父子二人在益州的過往全都忘了。

    不是百姓們善忘，而是以往地方上的百姓們都未必會知道，益州牧究竟是誰。

    老字道德經中說表述的那種百姓安居樂業的生活，起碼在益州境內是真實存在的，如果沒有金玨的話，不少百姓也許一輩子都沒有出過自己住過的村子。

    相反，金玨接管益州之後，用了短短不到三年的時間裏，就在益州境內完成了兩項超大的工程，不，應該說是三項，金玨用‘撒豆成兵分計劃’將十餘萬蜀郡駐守的成都城用了極短的時間便將之迫降了，也因此，益州百姓將成都城外至今還殘留的用來圍困整座城池的壕溝、地堡和土圍牆，也視為一大工程。

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