第七百二十五章 在祀在戎(1/2)

    羅裴也不由一驚，他已經投靠了代王，與代王可以說一損俱損，一榮俱榮，心就是一抽，就想說話，但又一想，代王並非輕浮孟浪不知深淺的人，也並不是第一次與內閣大臣打交道，不可能不知道規矩，會突然開口，必然有著代王自己的理由。

    羅裴於是身一沉，沒有動彈。

    首輔趙旭微微一怔，反應了過來，深深的盯了一眼紅痣，和藹的說：“代王有話，請隻管說。”

    蘇子籍就深深一躬，謙虛：“不敢不敢，小王隻是不明白，這神祠顯靈，曆代與國都是好事，往往給予表彰加封，為什麽諸位這樣嚴峻以待？小王不解，特向各位請教，有所打攪，實在不安。”

    原來是問這個，眾人心裏一鬆，齊王則有些失望。

    因不明白，問這問題，不算過線。

    畢竟就算是吉祥物，事後也可能被皇帝詢問一下意見，真聽不懂，搞不清楚是怎麽回事也不成。

    至於為什麽代王不懂這種事……

    諸位大臣反倒理解，列王自小在京城長大，有各種老師教導，沒成年就能接觸權貴、大臣、政務，成年更陸續上朝觀政，成年列王裏最小魯王，都比代王早了幾年觀政，論起經驗跟見識來，比代王更高一些，這是理所當然的事。

    代王沒有這過程，哪怕是有著天賦，有著才能，欠缺的經驗，也不是一時半刻能拉起來，代王才入京多久？

    基於以上理由，在場幾個內閣大佬對代王都是寬容。

    趙旭表情更是緩和，說著：“原來代王您是問此事，這事倒還要從祀與戎說起來……”

    接著，與三位閣老，就講起了大鄭的祀與戎。

    為什麽嚴肅的提到祀與戎？

    祭祀，祭天祀神，天命說白了就是合法性，皇帝受命於天，自稱天子，從父親手裏接過大權。

    而皇帝又是臣子的君父，百官在皇帝這個君父手裏接過權力，管製萬民，又是百姓的父母官。

    而百姓，父母同樣管教兒女，大家都按照同一套邏輯管理。

    儒家說穿了，就是天人君臣父子都確立同樣關係，這祀就意味著合法傳承，重要性自然非常重要。

    名不正，言不順，就算改朝換代，一般也有措施，給繼位者走這合法程序，讓改朝換代變得不那麽直白。

    而戎，從字麵意思來看，就是軍事力量，也就是“暴力”

    而祀與戎相結合，就是合法性和武力。

    “國之大事，在祀與戎，祀還在戎之上，一個兩個神靈顯靈，這是好事，是聖天子在位，百神嗬護。”

    “大規模顯靈，就越界了。”

    用更通俗的話，一兩個神仙，朝廷能製衡。

    大規模顯靈，到了將來，是朝廷說了算，還是這些同樣擁有祀戎的神靈說了算？

    一山容不得二虎，一國難容二主。

    神靈多了，就主臣顛倒了。

    都不必說神靈了，蘇子籍聽到這裏，想到了之前世界，歐洲曾有很長一段時間，堂堂皇帝，都要跪著去懇求宗教的承認。

    想必大鄭皇帝，是絕不想自己由天子，落到仆人這地步。

    當然以上這些話，大多數是蘇子籍自己汲取四個閣老的經驗感悟出來，這四個人說的要委婉的多。

    “經驗 3000”

    “經驗 4000”

    “經驗 3200”

    “經驗 3500”

    蘇子籍心中歡喜，麵上繃住，向趙旭跟三人道謝：“原來是如此，小王實是受益良多。”

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