贗太子

第七百二十五章 在祀在戎(1/2)

    羅裴也不由一驚,他已經投靠了代王,與代王可以說一損俱損,一榮俱榮,心就是一抽,就想說話,但又一想,代王並非輕浮孟浪不知深淺的人,也並不是第一次與內閣大臣打交道,不可能不知道規矩,會突然開口,必然有著代王自己的理由。

    羅裴於是身一沉,沒有動彈。

    首輔趙旭微微一怔,反應了過來,深深的盯了一眼紅痣,和藹的說:“代王有話,請隻管說。”

    蘇子籍就深深一躬,謙虛:“不敢不敢,小王隻是不明白,這神祠顯靈,曆代與國都是好事,往往給予表彰加封,為什麽諸位這樣嚴峻以待?小王不解,特向各位請教,有所打攪,實在不安。”

    原來是問這個,眾人心裏一鬆,齊王則有些失望。

    因不明白,問這問題,不算過線。

    畢竟就算是吉祥物,事後也可能被皇帝詢問一下意見,真聽不懂,搞不清楚是怎麽回事也不成。

    至於為什麽代王不懂這種事……

    諸位大臣反倒理解,列王自小在京城長大,有各種老師教導,沒成年就能接觸權貴、大臣、政務,成年更陸續上朝觀政,成年列王裏最小魯王,都比代王早了幾年觀政,論起經驗跟見識來,比代王更高一些,這是理所當然的事。

    代王沒有這過程,哪怕是有著天賦,有著才能,欠缺的經驗,也不是一時半刻能拉起來,代王才入京多久?

    基於以上理由,在場幾個內閣大佬對代王都是寬容。

    趙旭表情更是緩和,說著:“原來代王您是問此事,這事倒還要從祀與戎說起來……”

    接著,與三位閣老,就講起了大鄭的祀與戎。

    為什麽嚴肅的提到祀與戎?

    祭祀,祭天祀神,天命說白了就是合法性,皇帝受命於天,自稱天子,從父親手裏接過大權。

    而皇帝又是臣子的君父,百官在皇帝這個君父手裏接過權力,管製萬民,又是百姓的父母官。

    而百姓,父母同樣管教兒女,大家都按照同一套邏輯管理。

    儒家說穿了,就是天人君臣父子都確立同樣關係,這祀就意味著合法傳承,重要性自然非常重要。

    名不正,言不順,就算改朝換代,一般也有措施,給繼位者走這合法程序,讓改朝換代變得不那麽直白。

    而戎,從字麵意思來看,就是軍事力量,也就是“暴力”

    而祀與戎相結合,就是合法性和武力。

    “國之大事,在祀與戎,祀還在戎之上,一個兩個神靈顯靈,這是好事,是聖天子在位,百神嗬護。”

    “大規模顯靈,就越界了。”

    用更通俗的話,一兩個神仙,朝廷能製衡。

    大規模顯靈,到了將來,是朝廷說了算,還是這些同樣擁有祀戎的神靈說了算?

    一山容不得二虎,一國難容二主。

    神靈多了,就主臣顛倒了。

    都不必說神靈了,蘇子籍聽到這裏,想到了之前世界,歐洲曾有很長一段時間,堂堂皇帝,都要跪著去懇求宗教的承認。

    想必大鄭皇帝,是絕不想自己由天子,落到仆人這地步。

    當然以上這些話,大多數是蘇子籍自己汲取四個閣老的經驗感悟出來,這四個人說的要委婉的多。

    “經驗 3000”

    “經驗 4000”

    “經驗 3200”

    “經驗 3500”

    蘇子籍心中歡喜,麵上繃住,向趙旭跟三人道謝:“原來是如此,小王實是受益良多。”

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