第1144章 悠悠歲月（161）三合一(4/5)
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後來清涓問起了，他才。他爸當年是死在手術台上的。也是死在外麵了。那時候爺爺奶奶住的地方還不算是縣城，隻能是縣郊區。四歲的他，也這麽喊過他的父親。就怕把爸爸帶不回家。
哪怕現在這個伯嶽丈沒見過，但他還是做的特別的虔誠。
就這麽走了一路，喊了一路。把‘人’才迎進家門了。
然後又是鞭炮燒紙磕頭，感謝各路神靈開路護佑親人回家。
這事到這裏，清平和清寧覺得暫時她們在不在的，都行了。在巷子口點了火盆，從火盆上跨過去，今兒的事就算是完了。
清平帶著孩子回鎮上的宅子，清寧和嚴格回了縣城，孩子還要吃奶呢。
姚思雲帶著清悅和清涓送走了連城，也就跟著清平回了老二家那邊。
到了家清涓才罵：“這什麽破講究。都什麽年代了，還來這一套。還有我爸那個什麽大舅的，跟有病似的，幹啥叫侄女去。我爸跟我二伯也是……也不攔著……還有我二伯，還叫我大姐去……”然後又問清平：“大姐還是膽大，一點也不怕。哼！要是我！我管他去球！兒子媳婦都不去，憑啥叫我去！我就是進去了，動都不動，有本事咬我啊？”
清平就：“以前我老聽人‘男人憑外家，女人憑娘家’。一直不明白被老人強調的這句話是啥意思。這一回，我才算是真知道了。”
老家一直有句流傳的話，九零後大概都未必知道了，但是作為八零後的這一批，多少還是知道一些的。
這句話就是‘男人憑外家，女人憑娘家’。
她不理解男人為啥要憑外家，卻單純的以為女人憑娘家是，女人到夫家受欺負了，要憑著娘家撐腰。
其實這種理解是特別片麵的。
這句話的意思，壓根就不是這樣的。
為啥那邊的孟大舅，那麽大年紀了，會在第一時間出現在省城的醫院。為什麽他在喪事上指手畫腳，卻沒有一個人反駁。連自家爸爸都聽了。
如今再想起以前自家或是村裏的喪事就會發現，若是家裏死的是男主人。那麽先被叫過來的，就一定是男人的舅家人。如果舅舅不在了，表哥表弟也行。表哥表弟也沒有，表侄子也行。如果舅家直係裏沒親人，那就是舅家的本家怎麽也得來個人。如果真是外家一個人都沒有的，人家就會真是可憐。如果是女主人，來的一定是娘家的兄弟，娘家的侄兒。如果娘家沒來人，也會被貼上一個可憐的標簽。當初英子和林雨桐是有幾分被裹挾的認了林家，金大嬸就過，“女人憑娘家。就是再有親兄弟，但親兄弟姓郭不姓林！門第不親，管的名不正言不順。”
為啥可憐呢？為啥要管？該管什麽呢？
男的死了，舅家來人了。女的死了，娘家來人。來幹嘛的？
來監督的！來審視的！來察看這裏麵是不是有不孝不好的事的。
這規矩從什麽時候傳下來，這就不可考了。但製定這規矩的初衷，應該是為了一個‘孝’字。監督其子女是不是孝順。
比如家裏的老人死了。或是外家，或是娘家來人了。來人以後，人家會指定給老人梳洗的人。那時候兒子都不是一個，有的人家有閨女，有的人家沒閨女。有閨女的呢，一般會指著閨女去給老人梳洗。為啥的？閨女不會替兒媳婦隱瞞。比如，老人是不是非正常死亡，老人是不是被虐待身上有傷痕。老人久病在床，伺候的精心不精心，這也從遺體上看的出來。有那伺候的不精心的，老人身上的褥瘡都爛的長蛆了，這要是兒子媳婦沒等到人家外家或是娘家來人直接給穿戴好了，是不是就沒人知道了？當年何婉的娘家出過一個兒子和媳婦掐死親媽的案子，可不就是出嫁的閨女發現的。憑啥我沒到就給我媽穿戴好了？這不符合程序，就自然是有貓膩的。
要是沒閨女的，或是指著出嫁的侄女去，或是指著另外的不常跟老人生活在一個院子裏的兒媳婦去梳洗。目的都是一樣的，就是要以梳洗的名義，檢查老人身上是不是有不妥當的地方。要是更講究的人家，外家或是娘家的人，是要全程在一邊看著的。
也有那種特例，比如三親六故少，子女也少，或者是那種特別死亡的例子，身上的衣服不好脫下來，壽衣不好穿不好穿上去的，會請村裏那專門的會穿戴的人給穿戴。然後給人家紅封。
不過像是在醫院，除了自家人沒有村裏幫忙的人。更何況，這還是金滿城的大舅親自指定了人了。
為啥親自指了人，就不敢隨便推脫呢？
這規矩初衷應該是好的。這麽一套流程下來，誰都知道虐待老人，不善待老人，就是老人活著的時候沒人發現，死後也肯定是瞞不住的。這一旦被爆出不孝，不管是過去還是現在，隻要要臉皮的，真受不住千夫所指。有些老人受不了病痛的折磨，都不敢自殺。為啥？就怕出殯的時候，叫人知道死的不安詳。怕兒女後輩被人家指摘。村裏有那種的，當媽的腿疼，疼的受不住，那些年的條件，也根本是沒辦法。老人上吊死了。然後兒子是被人戳脊梁骨啊，競選村長被趕下台。為啥？對你媽你都不孝順，你還為村民服務呢？服務你奶奶的腿！
誰都有老的那一不是嗎？
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