導讀(1/2)

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    一、〔易〕

    易，是《易經》的簡稱（八卦和六十四卦亦稱為易），所以，學《易經》首先要了解“易”的義理和《易經》創作成書的曆程。

    古人有三古、三聖、三易的美妙傳，那麽，何謂三古、三聖、三易呢？

    三古，即指《易經》的產生、創作、傳承和成書，曆經了上古、中古和近古三個大的曆史時期。上古是指伏羲、女媧生活的新石器時期；中古是指夏、商、周（西周）時期；近古則指春秋戰國（東周）以後，距今約二千五百多年。

    三聖，即指伏羲、周文王和孔子。

    “伏羲始作八卦”對華夏文明起源做出偉大貢獻，所以稱其為上古之聖。

    中古之聖為周文王。周文王被商紂王囚於羑裏獄中時，悉心演繹上古八卦和《連山易》、《歸藏易》，並在此基礎上，演繹出新的六十四卦，重新整理編撰了卦辭。其後，他的兒子周公又在整理的基礎上編撰了爻辭。自此，卦符便有了文字，圖文兼得，象意參照，為《易經》的成書奠定了基礎。

    孔子從五十歲開始，便虔心研習《周易》。撰寫了幾萬言的解讀文字，有解釋卦辭和爻辭的“彖辭傳”、“象辭傳”和“文言”，有闡釋易理的“係辭傳”，有明卦象、卦理的“卦傳”，明卦序排列的“序卦傳”和“雜卦傳”。所以，孔子是使《周易》承前啟後的近古聖人。

    三易，即指《連山易》、《歸藏易》和《周易》。

    《連山易》為神農氏（即炎帝）所創。神農氏將八卦首次演繹為六十四卦。因炎帝又號連山氏，故以象征山的艮卦為首卦，取義為“山之出雲，連綿不絕”，又因為夏代流行，故曰“夏道連連”。

    《歸藏易》為軒轅氏（即黃帝，又號歸藏氏）所創。黃帝演繹的六十四卦以坤卦為首卦，因坤卦象征地，地是萬物的歸宿和載體，故名《歸藏易》，又因為殷商時所流行，故曰“殷道親親”（坤為母）。

    《周易》為周文王在羑裏被囚時演繹的六十四卦，以乾卦為首卦，表明地初開，萬物始生；以未濟卦為末卦，表明一事的終末又是另一事的開始，周而複始，故名《周易》。

    又因乾卦為，尊地卑，故曰“周道尊尊”。

    因年代久遠，《連山易》、《歸藏易》已佚。

    二、〔爻〕

    爻是組成八卦的基本符號，其形有二，其一為陽爻，象征萬物歸一，為大合之數；其二為陰爻，象征一分為二，為分之數。

    陰陽二爻從何而來？為什麽隻分為二爻呢？《易經》中：“易有太極，是生兩儀；兩儀生四象，四象生八卦。”

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