第六十一章 羅馬正教(1/2)

    梵蒂岡，羅馬正教，神之右席最高暗部——

    神之右席是魔法勢力羅馬正教中最大的暗部組織，被稱為羅馬正教的最終兵器。獨立於一切機構外。

    神之右席正式成員有四名，按照四大天使被賦予了相對的屬性稱謂，右方之火、左方之地、前方之風、後方之水。四人都擁有十分恐怖的實力，本是為了輔佐教皇而設，但往往因其強大的力量反而左右教宗。

    這裏收到了修女奧索拉·阿奎納解讀了《法之書》後出走的報告，適逢右方之火和左方之地因戰爭的火苗問題而出門辦事，此時隻有兩人。

    前方之風對後方之水說：“那個奧索拉·阿奎納竟然會去解讀《法之書》，雖然不知道她的解讀是否正確，但也不能不放著她一個人到處亂走，萬一解讀方法是正確的話，那麽我們十字教就有災難了。”

    《法之書》原典早在第二次世界大戰後在被魔法介入的戰火中遺失。傳說是被當年作者克勞利的同僚後因他背叛而反目的『黃金黎明』1905～1919年期代理領袖芙蘭皮絲·V·格羅皮烏斯所奪，可在多教派將其擊殺後，《法之書》就不知下落。

    可擁有正確內容的抄本依舊流傳下來，為羅馬正教收藏。

    隻要有正確的解讀法和正確的內容，就算不持有魔導書原典，也有可能行使《法之書》一部分力量。

    關於《法之書》這本著作，世界上有各式各樣的傳說。有人認為克勞利召喚了守護天使艾華斯，經由天使的教導而學會了人類所無法使用的天使術式，並將它紀錄在《法之書》之中；人們大都認可的說法則是《法之書》一旦被翻開，十字教的時代將會結束，人類將邁入下一個嶄新的時代。這顯然不是有著二十億信徒的羅馬正教想要看到的事情。

    “那麽該怎麽處理奧索拉·阿奎納呢？”後方之水苦笑道，“奧索拉·阿奎納的目的地是東洋的島國，科學側大本營所在。雖然戰爭會以何種形式開始還不明確，可在這期間我們是不能直接出手向科學側曝光實力的。在這種情況下先如何確認其解讀方法是否正確也是個問題，現代交通可是相當快捷的，現在她已經不在意大利了吧，我們並沒有那時間。”

    “切，一個奧索拉·阿奎納而已，就算解讀了《法之書》，以她的實力也絕用不出天使術式，派雅妮絲·桑提斯部隊去吧，那個靠收留難民和孤兒組建的隊伍總得為信仰排上些用場，兩百多人的戰鬥修女要是連一個沒實力的奧索拉·阿奎納都抓不住的話，也沒有存在的必要了。”前方之風馬上把自己的決策說了出來，想出這程度的決策並不需要多少秒。

    “而且最重要的是，既然是科學側大本營的話，似乎可以順道探探…………”

    前方之風正要將自己順道對科學側展開的計劃說出來，另一個修女的報告就送到了——拉特朗聖若望大殿裏展出的《法之書》手抄本在閉館後轉運回梵蒂岡圖書館途中被盜！盜竊者信息不明，但確實擁有打倒十名戰鬥修女和騎士的實力，使用的魔法派係不明，手段是從遠處藏身進行狙擊和製造陷阱，能運用火係魔法，五官特征是東洋人。

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