第413章 以陣護陣（一）(1/2)

    孫孝聽著便點了點頭，這個道理似乎他明白，孫家人天生有一種對妖祟的震懾感，那是因為自己有煉妖壺，那個可以震懾一切妖祟的寶物，或者是因為與煉妖壺從小接觸的原因，自己身上也有了這種氣息，在佛門原來把這種規律叫做種性。

    你明白就好，所以，無論孫莊變成了什麽，你不要改變你的初衷，因為你是孫家人，骨子裏帶著對妖祟的震懾感，他們都怕你。

    再講一下凡夫和外道種性的差別。以前聽過那個氣功，一切氣功師都是外道種性，一般老百姓就是凡夫的種性，你的種性隻要是凡夫你永遠也低於外道種性。你看氣功昌盛的那段時間裏，社會上有多少高級知識分子、多少上層人物拜在氣功師的腳下，為什麽呢？很簡單，那些氣功師雖然有的隻是小學文化程度，但他的種性是外道的種性，高級教授、高級知識分子你即使社會地位再高，再飽讀詩書，但你是凡夫的種性，你再厲害也超越不了外道種性的坎，明白不明白？這就是說隻要是凡夫你永遠比外道低一個種性。那麽反過來說，隻要是二乘便是聲聞、緣覺、羅漢，他雖然是小乘，但他是佛子的種性，那麽再厲害的外道見了佛子種性，就和那個狐狸和老虎的差別一樣。

    有了三皈的戒體有了三皈，你們就已經被攝受為佛的種性，遠超凡夫和外道。沒有三皈的戒體你們還是凡夫，徹底的凡夫，也就是說必須要有三皈的戒體。

    有些人膽子非常大，三皈戒體都沒學好就開始攝受一些外道和世間學術的東西，說研究外道的目的是要把外道的東西駁倒，你錯了！你是凡夫，你永遠也駁不倒外道的東西，因為人家的種性就比你凡夫高一層。那麽你隻有保住自己佛子的種性之後，進入有學聲聞，也就是說，我們是有學凡夫，這時候我們是以佛的三藏十二部的聖言量來辨別一切凡夫外道的學術理論，從而可以鑒別也可以破了它，如果你連三皈戒體都沒有，也就是說有學聲聞的基本智慧都沒有，你怎麽破外道的東西，就這麽個道理！

    而真正的佛法都在我們的腳下，佛祖的思想也是因為他行走了足夠長的路看到了足夠多的事情才有的體會與智慧，所以我不教你佛法，讓你自己去找，就是希望你能像佛祖一樣親眼看，親自悟，這樣才不會讓你內心深處有善於惡的偏執，這世界沒有善惡，隻有路與人，當你悟透了路與人，你就能成佛了，那時候，你的內心或許便不會再有陰影，這樣，你便超脫了凡夫。鄔善大師說。

    我也能成佛？孫孝說，臉上更多的是不解。

    每個人都是佛，隻是他看清楚自己的時間有早有晚而已。鄔善大師說。說完便笑了笑，轉身就離開了。

    孫孝看著鄔善大師的背影，臉上有些自責，或許自己不應該恨他，他總是在用最好的方法教自己做人，所以在某些事情上，他們隻是選擇了他們認為最好的，但是隻是結果出了他們的意料，或許更傷心難過的是他們。

    對了~如果有一天孫莊隻剩下你自己，希望你能站在這裏讓陽光照在你的心裏，不要讓任何陰暗的東西腐蝕你的內心，做一個光明的人。鄔善大師說。

    孫孝聽著這話，覺得有些不好的氣味在蔓延，這些話常常意味著要來臨。

    你們要拋棄我嗎？孫孝有些害怕而孤獨的說。

    不是拋棄，而是要恕罪，就像張朝天說的那樣，有些事錯了，過去了，但是不代表沒有發生過。鄔善大師說，說完便離開了孫莊，在無聲音。

    孫孝看著鄔善大師的背影，嘴角微微顫抖，或許是自己把他們逼到了這個角落，若是自己有一天失去了他們，自己也隻能責怪自己，但願那一天不要到來。

    過了幾天，孫孝在屋子裏觀察著玄機陰陽圖，他知道南山的封印在鬆動，那個何羅魚一樣的東西正在不斷的從南山裏跑出來，雖然隻是一些沒有形的神體，但是他們逃出來對人的威脅是巨大的，必須要修複陣法，但是南山的陣法太強大，孫孝連去看一眼的資格都沒有。

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