第405章 何羅魚（一）(1/2)

    更像是個大型祭祀。孫孝皺眉頭說著。

    祭祀？這兩個字我隻從很久遠的傳說中聽到過。張嵐說道。

    孫孝裂開嘴笑了起來，說道：我們要從第一個落水的孩子查起，第一個落水的孩子，他的父親本來是個老實巴交的農民，自從他的孩子落水之後，他的生活便改變了，以前他是個連父親死了都沒辦法埋葬的人，而四年後，他居然有能力蓋起了豪宅，這不是很值得懷疑嗎？

    確實很值得懷疑，可能這個漢子真的“祭祀”了自己的兒子，換來了好運，不過有一點值得考究，一個老實巴交的莊稼怎麽可能會“祭祀”要知道那些繁雜的禮節與咒語，張嵐認真的問道。

    確實這值得考究，不過或許進行祭祀的人並不是那個張二，而是她的老婆，我無意間看到他的老婆手臂上有個很奇怪的紋身，一個鄉下婦女，怎麽可能會在自己身上紋東西呢，就算是她趕潮流，但是想必也會紋一些好看的東西，而不是紋一個奇怪的，看上去更像是圖騰的紋身，我需要查一查那個紋身的含義。孫孝說道。

    那你還愣著幹什麽？張嵐白癡一樣的看著孫孝說道。

    孫孝從口袋裏掏出一本書來，很古樸，是平妖譜，這是孫家人在查案子的時候必須要帶的，一來要記錄自己平殺的妖祟，二來可以借助上麵的記錄用前人的智慧來平妖。

    有紋身習俗的名族很多，傣族，黎族，獨龍族都有，很難確定是哪一個族群，但是有一個，民族的規矩規定隻準女性在手腕上紋身。孫孝說道。

    什麽？居然有這樣的規定，是那個名族？張嵐急忙問道。

    高山族。孫孝說道。

    高山族？他們不是隻在台灣嗎？孫孝有些不解的問道。

    拜托你有空多看一看曆史書好不好，曆史上，特別是明代以前，並沒有高山族這個名稱。高山族民族來源是多源性的，但主要來自中國大陸東南沿海的古越人的一支。所以你說的那個女人可能就是生活在浙江，福建一帶的高山族女人。孫孝說道。

    喔吼吼，福建，古越人的一支，古時候那裏可是蠻巫之地，是個人都會巫術，看來這個女人真的很可疑啊，對了孫孝，你查到那個紋身有什麽特殊的涵義沒有？張嵐問道。

    如果真的是巫術祭祀的話，那麽那個紋身應該是古時候的某個妖神才是，我比對了一下平妖譜裏對各個妖物的圖騰記載，這個紋身最有可能代表的是一種邪惡的妖物，叫做何羅魚，異魚名。是漢族神話傳說中的神獸之一。一首而十身，所以怎麽看都不是什麽好對付的東西。

    那他真實的麵目是什麽，我聽說了一個身子九個腦袋的多，但是一個腦袋九個身子的，我還是第一次聽說？張嵐問道。平妖譜中對於妖物的描寫多數都是真的，但是傳說多數都是以訛傳訛，並不是那麽回事，所有的妖物都有自己本來的麵目，而那些妖物是好是壞都是人們一廂情願的以自己的思想加進去的，根本沒有考慮過妖物的感受，在妖物的世界觀裏，人，隻不過是他們的食物而已，所有。

    真實的麵目？根據傳說，這種東西是一種專門吞噬靈魂的寄生蟲，它的樣子並非是本來的樣子，而是寄主的樣子，但是寄主已經死了，而活著的是寄生蟲而已，就貌似一種身體中的寄生蟲，雖然以人的麵目存在，但是實際人已經死了，隻是被寄生，以另一個形態生存於世，也就是說，他是一個腦袋的生物它的十個身子隻不過是被他控製的寄宿體，而他的本來麵目似乎沒有人真正的見過。我這樣解釋，你能明白嗎？孫孝說道。

    噢，好吧，你成功的把我繞暈了，你直接告訴我，這東西是妖還是動物？張嵐問道。

    當然是妖拉，你見過什麽動物是以靈魂為食物的？不過這件事你要查清楚，如果真的是有人祭祀，通過召喚的形式，把這種本來生活在北方深山汙穢泉底的生物召喚來，那麽這些東西必定因為環境的改變，而改變生存方式。孫孝認真的說道。

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