第七百七十一章 錢卦(1/3)

    第七百七十一章錢卦

    古代民間認為，經過神聖的求卜過程，那些自然物也就獲得了神聖的象征意義，它們呈現出來的形狀不是人為的結果，而是神靈和上蒼的賦予，是神靈的啟示或告誡。

    人們應該根據神靈的啟示或告誡趨吉避凶，造福遠禍，他們認為神靈是萬能的，它無所不知，無所不曉。

    隻要虔誠篤信，就一定能夠得到它的幫助。

    因此，隨著求卜者的目的和要求，卜筮也就具有了若幹作用。

    上古時期，卜筮由卜官掌管，多用來預卜軍國大事，常見的有卜世、卜年、卜郊、卜食、卜歲等。

    卜世就是用蓍草或龜甲預測傳國世數；卜年就是預卜王侯享國的年數；卜郊就是預卜郊祭的吉日；卜食就是選擇國都所在地；卜歲就是預測來年豐兼。

    卜筮有三條原則：

    一是先筮而後卜。古代華夏人認為物先有象而後有數，龜為象，筮為數。卜筮時先以蓍草筮，如得吉數，不必再卜，如不吉，再卜其象。

    二是卜筮不過三。卜筮是為了求吉利，但有時並不是一卜就能得到吉兆，一卜不吉可以再卜、三次卜筮得到的如果仍不是吉兆，就不能再進行第四次。

    古代華夏人認為即使進行第四次得到了吉兆也不靈驗了。

    因此，通常情況下卜三次還不是吉兆的話，要進行的事情就暫時中止，待擇吉日再卜。

    這就叫卜筮不過三。後人常說事不過三，當是從“筮不過三”音而來。

    三是卜筮不相襲。卜筮是先筮而後卜，筮之不吉，可以再卜，如果卜之還不吉，就不能再筮。

    卜為象，筮為數。物先有象後有數，象數不能倒置。因此，即便卜之不吉，可以再卜，但卻不能筮。

    由於正規的卜筮很複雜而費時，第二輪的比試就用簡化之後的錢卦來代替。

    規則也很簡單，就是使用銅錢布出卦象，然後解卦。

    如果餘鋒布卦，那麽李響就要解卦，如果李響解不出餘鋒布下的卦象，那麽餘鋒就贏了，反之亦然。

    風水一道，卦象多如繁星，此種比試方法，主要考教的是風水師對卦的領悟，總而言之，錢卦比法是很傷腦筋的。

    見李響不說話，餘鋒很不耐煩道：“你準備好了沒，是你先布卦還是我先布卦？”

    注意到身邊的元景龍臉色依舊不大好看，陸明開解道：“景龍，不過就是一個小比試而已，說明不了什麽問題，看開些，接下來就看李響表演吧。”

    “我先。”李響不冷不淡地回了一句。

    先取過三枚銅錢，在手中掂量兩下後，李響蹲下身，很隨便地就將三枚銅錢丟在地上。

    三枚銅錢在地上骨碌碌地滾了一圈之後，慢慢地停了下來。

    看似毫無章法的三枚銅錢，如果用直線鏈接起來的話，剛好形成一個正三角形。

    圍觀的眾人一時間麵麵相覷，不為別的，因為除了在場的風水師之外，他們根本看不懂。

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