作品相關 論漢服之科學性(1/4)

    一、論漢服之科學性

    經典漢服是活的服飾。

    通常來說，相同的一身服飾一般高的人不管肥瘦都能著，不管男女老幼都能著，顯示出漢服的靈活性。即使同一個人穿同一身服飾在天氣冷了時裏麵加厚的衣服，此套服飾照樣能著；即使天時熱了除去裏麵的厚衣服，此套服飾也照樣能著。

    衣裳靠整齊的折迭來達到鬆緊適合，上衣使用的衣帶下褲使用的褲帶，以及袍或裙使用的袍帶或裙帶等都具有靈活的調整性，或是有帶鉤的衣帶及褲帶等，是活的沒有被固定死，能大能小充反映它的靈活性。在一定範圍裏保持著可調節大小鬆緊的服飾，也是最能體現穿衣時調節體溫的科學穿衣方法，漢服的褲子看似腰大但能折迭調至達到舒適的緊度，還有在大小便時兩腿能最大限度的舒展開來使人非常舒暢等等，使人妙不可言的感覺充分體現出漢服天人合一的理念。

    胸前交右領主要是考慮到右撇子占絕大多數，右撇子在從胸前掏東西時順手，平時不著交左領衣服,隻有特殊情況時才著左交領衣服。西服的衣服和褲子也是遵循了右撇子的原則，如胸前也是交右領衣服還有遮蔽衣扣或拉鏈的布料開口的方向是朝右的、褲有遮蔽衣扣或拉鏈的布料開口的方向也是朝右的，這些都是為了方便大多數右撇子的人。

    相比之下，西服卻是死的服飾。

    相同的一套服裝，隻有身高一樣肥瘦也一樣的人才能著。同一個人著同一套服裝，天時冷了，裏麵不能加厚的衣服，否則就著不入去、或不合身了；天時熱了，除去裏麵已經穿上的厚衣服時，此套衣服也會不合身，這是因為西服的衣裳與褲都是死的尺寸大小，使用扣子來固定尺寸的原因。但是，係帶子的睡衣卻是個特例，概因受漢服影響之故也。

    同樣西服的領帶及係褲子的皮帶設計本來是活的，但一配上結構固死的襯衣時也就是往固定的領子上打領帶，結果活的領帶也變成了死的了。碰到天時一熱打領帶就受罪，鬆動一下領帶又會造成不整齊，要是襯衣不打領帶衣領就會東倒西歪怎樣都會不整齊；係褲的皮帶看似活的,但一配上結構固死的褲子也就變成死的了。

    其實著西服上衣亦想追求靈活性，如著西服上衣時扣多個扣或一個扣或不扣衣扣，還有的西褲在腰的左右兩邊設計可放大放小的扣格。比較體麵的人著西服時在座下來時往往要把西服上衣的扣子解開來，還有帶鬆緊的褲和裙以及現代西服係列中的有些加入鬆緊皮筋織造的布料也是在追求活的。

    使用鬆緊帶來達到鬆緊大小造成布料皺巴巴的，固定的鬆緊也可以說是死的尺寸,它們還是比不過漢服的設計來得科學。著漢服要緊身，大可以比著西服能折迭得更緊身；著漢服要著出寬鬆，大可以比著西服能折迭得更大。漢服天生表現出很強的包容性，顯然漢服設計的實用性、審美理念在科學上已超越了西服。

    在此比較比較一下漢服與西服的科學性。不能說我有銀子可以在買西服的時候每一種尺寸的都買一套，實際上穿西服卻是如此，但不能表示西服在結構設計上是科學的。　　　　 我等不妨睇下著漢服配的帽與著西服配的帽在結構上有何異同。漢帽是由頭巾而來，巾是活的可根據人的頭大頭小各種發型折迭包裹，折迭包裹頭巾也是個創意的平台能適應男女老幼的需要。

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