第一千四百八十二章 猶豫不決(1/3)

    莫問的這次離開，其實早就已經安排好了一切，隻不過，許仇和林曦、陳怡等人並不知道莫問的計劃。

    

    按照莫問的話，那就是知道的人越少，整個計劃成功的希望就越大。

    

    所以莫問寧願讓自己身邊的人為自己擔心，也要讓背後的這個神秘老板，自己跳出來，就算是挖不出神秘老板，他派出的手下，來多少死多少，絕不給他們一點喘息的機會，更不會給他們活路，這是莫問這次莫家嶺之行背後的布局。

    

    可是此刻的莫問，心裏非常的緊張，他進入第三層『迷』魂陣後，卻發現身邊的大狗，並沒有跟著進入陣法。

    

    “唰”四周一片辦，在一陣耀眼奪目的白光閃爍中，莫問眼前之景猝然變幻，看清楚四周境況後，他的瞳孔不由劇烈一縮，陣陣頭皮發麻的感覺瞬間從心底湧起。

    

    前方，是一片無邊火海，仿若一座巨大的烈焰熔爐般，大地上盡是燃燒著熊熊烈焰，火苗竄起數百丈之高，就連空，也是由無數赤紅的炙熱烈焰形成，根本看不到半朵雲彩，火、水、木，難道這是五行之中的金木水火土？

    

    莫問被傳送到了這樣的一個『迷』魂陣地帶之中，不僅馬上聯想到了前麵兩層的『迷』魂陣所經曆的一牽

    

    五行的意義包涵借著陰陽演變過程的五種基本動態水（代表潤下）、火（代表炎上）、金（代表收斂）、木（代表伸展）、土（代表中和），古代哲學家用五行理論來明世界萬物的形成及其相互關係，它強調整體概念，旨在描述事物的運動形式以及轉化關係，陰陽是古代的對立統一學，五行是原始的係統論。

    

    而陣法，也根據五行的遠離來設定陣法，起到一個攻擊防禦的作用。

    

    五行之，最早出現在黃老、道家學中，旨在描述事物的運動形式以及轉化關係，五行學是古代的取象比類學，不是五種元素，而是將萬事萬物按照潤下、炎上、曲直、從革、稼穡的『性』質歸屬到水火木金土五個項目中中，與古代的地、水、火、風四元素學有區別，是集哲學、占卜算命、曆法、中醫學、社會學等諸多學於一身的理論。

    

    五行指古人把宇宙萬物劃分為五種『性』質的事物，也即分成木、火、土、金、水五大類，並叫它們為“五斜，早見《尚書·洪範》記載“五行一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土，水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直（彎曲，舒張），金曰從革（成分致密，善分割），土爰稼穡（意指播種收獲），潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”

    

    這裏不但將宇宙萬物進行了分類，而且對每類的『性』質與特征都做了界定，後人根據對五行的認識，又創造了五行相生相克理論，這個理論主要體現在“五行生克”定律上麵。

    

    相生，是指兩類屬『性』不同的事物之間存在相互幫助，相互促進的關係；具體是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

    

    相克，則與相生相反，是指兩類不同屬五行物間之關係是相互克製的；具體是木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。

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