日常的家務(1/5)
生活裏時時都離不開“開門七件事”，也就是柴米油鹽醬醋茶，其實就是與生命相關的七種資糧。假如生活中沒有了這些能源，生命就失去了動力。
居家生活
每個人都有一個家，家是安全的避風港，家是安樂窩，盡管世態炎涼，人情冷暖，回到家中，都會有“回家的感覺真好”的幸福感。但是，也有的人認為居家像牢獄一般，因為人事不和，或是知見不一，甚至親人成為怨憎會苦，周遭都是虎狼群聚，感覺不安全，不能自由，則家居對這種人來說就一無是處了，所以難怪成天總想往外跑。
家居，對多數人而言，熱鬧無比，因為家裏都是至親骨肉，人多，親情洋溢；人少，一家人都外出了，一人在家，可以享受獨居的寧靜，也會覺得家真是美好。不過，孔子說“小人閑居為不善”，不會安排生活的人，忽然閑下來，就會無所事事，或是不耐寂寞，無事生非，做出一些令人意想不到的不當行為。所以居家要懂得安排閑暇時間。正當的居家之道，舉出數事提供參考：
一、整理家務。趁著家人外出、家中無人之際，主動把門窗擦淨，把地板掃好，把桌椅擺設整齊，把廚房裏的鍋碗瓢盆都清洗一番，甚至佛前燒香換水，讓家人從外麵回來，感到家中煥然一新，如此家人高興，自己也有成就感，何樂不為呢？
二、讚誦書籍。居家無事，正好可以拿出自己喜歡的書籍，同時泡上一杯好茶，一邊看書，一邊喝茶，享受清心悠閑的讀書之樂，豈不美哉！
三、打坐靜修。家中無人，四周一片靜寂，此時此刻，如果能夠利用客廳的沙發、地板，或是臥房的床鋪，雙腿一盤，雙目一閉，靜坐片刻，天堂之樂，也不過如此。
四、完成計劃。讀書的人，可以利用居家閑暇完成一篇文章；誌不在寫作的人，也可以為自己的工作擬訂一些計劃，或是與家人共同計劃家中的年度行事。為自己或家人規劃人生，都是很有意義的。
五、約談好友。趁著家人不在，可以約三五個好友到家中小聚，談心論道，也是人生一樂。
六、重新布置。家中的布置常年不變，看久了也會失去新鮮感。如果偶爾能把布置更新，例如牆上的書畫換一換，桌椅方向改變一下，窗簾換新一番，都能讓家人有耳目一新的感覺。唐朝劉禹錫的《陋室銘》把個書房形容得無比美好，所謂：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭，孔子雲：‘何陋之有？’”
不過，現代有的人一個家不夠，同時擁有好幾個家。在北方有家，南方也有家；在本國有家，外國也有家。有時候家太多，成為家的奴隸，其實也是很劃不來的事。
·佛光菜根譚·
事煩莫懼，可以化繁就簡；
是非莫辯，可以改非為真；
操守莫虧，可以清廉自持；
因果莫負，可以事理一如。
維生之計
人在世間生活，少不了衣食住行等資生物用，此中沒有一項可以離開經濟，所謂“一文錢逼死英雄漢”，可見金錢對人的重要性。人類從蠻荒時代就懂得以物易物，後來走出蠻荒，經過畜牧、農業、工業，乃至到了現在的信息、科技時代，無一不與經濟有關。可以說，人類的生活運作，其實就是一部經濟史。
人的一生，首先最需要解決的，莫過於如何維持生活；生活能維持，生命才能延續，進一步才能談到如何發展理想，所以“維生之計”是人生首要的課題。針對怎樣維生，提供數點如下：
一、開源節流。維持家庭生活，當然要有經濟來源，因此人要有工作，要懂得開發財源。有了正當的經濟來源與穩定的收入，還要懂得節約用度，否則再雄厚的財力也禁不起揮霍無度。所以“開源節流”是維持生活的長久之計。
二、量入為出。家庭生活要安定，每個月收入多少不是最主要的因素，重要的是要會規劃、預算，要能“量入為出”，如果經常支出超出預算，“入不敷出”的結果自然會出現財務危機。
三、要有餘糧。人要有“憂患意識”，晴天要備妥雨傘，以防下雨；白天要準備好手電筒，以免晚間停電。所謂“有時要想無時苦”，家有餘糧就不會有斷炊之苦。
四、勤勞作務。無邊功德，在於一個“勤”字；最大罪惡，在於一個“懶”字。勤勞作務才能正常營生，因此訓練家人養成勤勞的習慣與觀念，就不怕生存無道。
五、珍惜機緣。一個家庭的發展，固然要靠家人同心協力，努力開創，有時也要靠親朋好友給我們幫助，或是社會大環境來成就我們的機緣。不管我們曾經受惠於誰，都應該珍惜，同時要給予回報，不能過河拆橋，有時過了橋的人更應該要拜橋。
六、會用時間。時間不但是生命，時間也是財富。春夏播種，秋冬收藏；今年耕耘，明年收成，一切都需要時間成就。時間也要懂得善用，才能發揮價值。我們要利用時間養深積厚，利用時間廣結善緣，未來的路才能走得遠，走得平順。
七、建立誠信。維生不是一時的，生命是一世的，甚至還有後代子孫，是生生不已的，所以要建立誠信。家有誠信，受人尊敬；如無誠信，縱使一時的繁榮，也不能持久。
八、樂天知命。人不能過分貪求，錢財過多，不見得是福氣，有時“人為財死”；名位太高，也不一定最好，爬得高，跌得重。利益再多，也要懂得分享社會大眾，才能平安。從曆史上看，多少豪門巨賈，富能過幾代？所謂“積善之家，必有餘慶”，所以維生之計必須懂得“積德重於積財”，而且要能“知足常樂”“能忍自安”，這就是樂天知命的生活。
綜上八點，雖非金科玉律，卻是人間的常道、常理，不應等閑視之。
·佛光菜根譚·
一碗慈心粥，勝飲人參湯；
一杯清和茶，勝喝瓊玉漿；
一口菜根香，勝嚼酒肉飯；
一念思無邪，勝辦滿漢席。
理財之道
佛教並不是要大家吃苦的宗教，佛教是指示我們如何追求究竟常樂的宗教。有人以為佛教反對享樂，要大家吃也吃不好，穿也穿不好，完全不重視經濟問題，信仰了佛教，社會文明不能進步。其實，這完全誤解了佛教。佛教的確是嗬斥物欲，是反對過分耽迷於物質享受，過分沉淪於物欲大海而無法自拔。佛教並不是漠視物質生活，其實佛教是非常重視經濟、物質生活的。
人在世間生存必須要有經濟基礎，因為衣食要錢，讀書要錢，人到無錢百事哀，甚至一文錢逼死英雄漢，金錢怎麽能說不重要呢？金錢是供人生活的方便，不能為了金錢而造成許多不便。但看世間有人為了錢財而增加許多煩惱，甚至“人為財死”，殊為不智。茲提供“經濟六不”作為參考：
一、缺錢不借債。在人的一生當中，有時有錢，有時缺錢，缺錢的時候就想到借貸，因為借貸而增加利息，於是更加缺錢。所以，缺錢的時候一定要咬緊牙關，寧可清貧淡泊，學習顏回的“一簞食，一瓢飲”，也不要跟人借債，以免還債時困難。
二、欠錢不賴賬。無錢時，借錢支用，非常容易；欠債還錢，非常困難。但是人生有比金錢更重要的，就是信用，樹立自己的信用非常重要。已經欠了別人的錢財，不可賴賬；欠錢還債等於殺人償命，這是必然的因果關係，不能不知。
三、有錢不放貸。人生時來運轉，有時也會有錢。有錢可以布施，周濟貧窮，幫助急難，千萬不能有了錢財，就去放高利貸。人生偶爾用錢救急，用錢輔危，這是當然之事。如果有錢放貸，別人還錢，加付利息，他會痛苦；如果對方欠債不還，你會痛苦。所以還是將多餘的錢用作施舍，最為安全。
四、見錢不斂財。許多貪官汙吏看到別人稍有錢財，就會想方設法去貪汙、搜刮。官吏看錢做事，貪汙斂財，讓人覺得他們吃相難看。就算不是官吏，“有錢能使鬼推磨”，隻要你有錢，他就甘願為你效勞。“見錢眼開”，這是一般常情；假如見錢能不為所動，不貪汙，不斂財，這是為官之道，也是做人之道。
五、少錢不詐財。有的人缺少錢財，生活艱難，應該想正當的賺錢方法，即使打工、擺地攤、送報紙、當個小販，都可以維持生計，千萬不能詐財、騙財。一個人的生活，如果走到需要今天騙朋友、明天詐他人的地步，騙來騙去，詐來詐去，周遭的朋友、各種關係人都曾被你騙過，都曾給你詐過，以後你的生活怎麽辦呢？所以生活裏缺少錢財，要用正當的方法去賺取，千萬不能用詐騙的手法來獲取不當之財。
六、多錢不共財。世間的財富，有個人私有的，有大眾共有的。日月星辰、山水公園，都是大眾的共財。當然，有時合夥投資，與人合資經營事業，那也是共財。共財可能不必你辛苦，可以讓錢去賺錢，這當然是好事；但是共財也有許多缺點，公司倒閉了，共財被人假借各種名目用光了，你能接受這些事實嗎？因此，即使是好朋友，最好也不要共財，因為好朋友借貸共財，為了錢財傷了友誼而反成仇敵的例子，不勝枚舉。所以，如果你要與人共財，最好有最壞的打算，否則就算自己錢多，也不要與人共財。
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