孝順的責任(3/5)

    三、孝順必須是全麵的，不是局部的。孝順應從自己的親人做起，然後本著“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的精神，擴充到社會大眾，乃至無量無邊的眾生。

    孝順父母不但對個人現在、未來有莫大利益，對於社稷更具有安定作用，如果人人都能孝順父母，乃至做到佛教所說的大孝、至孝，則國富民強，世界安樂是指日可待之事。

    ·佛光菜根譚·

    用慧心觀照五蘊皆空，用自心領導六根生活；

    用信心開發自我潛能，用慈心與人和諧相處；

    用孝心重整倫理道德，用愛心擁有快樂生活；

    用悲心成就利生事業，用喜心涵容宇宙萬有。

    孝親之道（三）

    有一隻小青蛙老是和媽媽唱反調，媽媽叫他往東，他偏要往西；媽媽叫他往西，他偏偏往東。有一天，青蛙媽媽知道自己快要死了，她喜歡住在山上，不喜歡住在水邊。因為小青蛙常和青蛙媽媽唱反調，所以青蛙媽媽交代兒子把它葬在水邊。平常不聽話的小青蛙突然良心發現，聽從媽媽的話，就把青蛙媽媽葬在水邊。黃昏時，擔心媽媽會寂寞，就在水邊呱呱叫；下雨時，擔心媽媽被水衝走，也在水邊呱呱叫。媽媽在世的時候不聽話，死後再來傷心，難過得呱呱叫已經來不及了。

    孝順是中國古老的傳統美德，然而隨著時代潮流的演變，到了今天，孝順的內容也變質了。有的人認為父母養兒育女，是理所當然的責任，不應該要求兒女報答；有的人認為“孝”是應該的，“順”是不當的。因為多少父母，以他淺陋的知識，要求兒女聽從自己的主張，結果兒女為了孝“順”父母，放棄了自己的理想，荒廢了自己一生的前途，殊為可歎！

    中國的二十四孝，甚至動物裏的“羔羊跪乳”“烏鴉反哺”，時常都被拿來當成教育子孫應該孝順父母的教材。然而，盡管有道之士言者諄諄，不斷說教，但是社會風氣的變化，你隻要走一趟醫院就會發現，兒童的病房裏，每天有多少孝順的父母進進出出，老年人的病房裏，則少有孝子賢孫的探視。一個母親可以照顧七子八女，但是，十個兒女也照顧不了一雙老父老母啊！

    所謂“有空巢的父母，沒有空巢的小鳥”，父母永遠都是扮演著“倚門望子歸”的角色；父母在兒女麵前，永遠都是付出者，很少得到兒女的回饋。盡管儒家一再鼓勵青年要閱讀《孝經》，佛教也不斷提倡“父母恩重難報”，然而有多少人真正呼應了這種道德的說教呢？

    中國傳統的孝道觀念，基本上是可以和佛教的報恩思想相互呼應的，在佛門中的孝親事跡不勝枚舉，例如佛陀為父擔棺、為母升天說法；目犍連救母於幽冥之苦；舍利弗入滅前，特地返回故鄉，向母辭別，以報親恩；民國的虛雲和尚，三年朝禮五台山，以報父母深恩。在《緇門崇行錄》裏，孝親的懿行更是不勝枚舉。

    不當的順從父母，固然不必；但是忤逆不孝，甚至當前社會不斷有弑父弑母的逆倫事件傳出，則為人神所共憤。畢竟，孝是人倫之始，是倫理道德實踐的根本，人而不孝，何以為人？所以，孝，維係了社會的倫理道德，促進了家庭的和諧健全，希望我們現代的父母與子女之間，彼此都能建立一些新倫理道德的觀念吧！

    ·佛光菜根譚·

    為人做事要有忠誠心，朋友相交要有信義心，

    侍奉父母要有孝養心，厚待賢者要有恭敬心。

    婆媳關係（一）

    有一對婆媳一直處不來，媽媽要求兒子必須跟媳婦離婚；妻子要丈夫搬到別處去，不要跟媽媽這個嚴苛的老太婆住在一起。聰明的男人就對媽媽說：“我們才結婚不久就離婚，會被人笑話，別人也會說媽媽對媳婦不好；假如遲個半年，媽媽待她好一點，讓人家知道，我們家裏的婆婆很愛護媳婦，然後我們離婚，就不至於影響媽媽的名譽。”媽媽聽了以後，說：“半年我可以忍耐，但是你要有信用。”兒子又對太太說：“我們現在剛結婚就出去，人家會說我們不孝，今後也很難做人，這樣好了，以半年為期，你對媽媽好一點，跟她說笑話，讓她歡喜，人家知道我們家庭和順，然後我們再搬家，也不至於讓人家取笑我們家的婆媳相處發生了問題。”太太聽了以後也說：“半年我可以忍耐，我會照你的話做，但半年後我們一定要搬家哦。”就這樣，婆婆為了對兒子的承諾，就對媳婦有所愛護；妻子為了對丈夫的交代，從此對婆婆也恭敬孝養。半年以後，媽媽對兒子說：“兒子啊，你可千萬不能跟媳婦離婚，她實在是好得不得了。”妻子也跟丈夫說：“婆婆實在是對我們很慈愛，我們還是不能搬家。”家庭本來都沒有事，隻是婆媳之間有了成見，一個男人夾在兩人中間，如何把成見消除，就需要智慧了。

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