孝順的責任(1/5)

    心如大海無邊際，廣植淨蓮養身心；自有一雙無事手，為做世間慈悲人。——唐·黃檗

    孝是人我之間應有的責任，孝是人倫之際親密的關係；孝維持了長幼有序、父母子女世代相承的美德，是對生命的誠摯感謝，是無悔無怨的回饋報恩。

    慶生會

    女主人即將過60歲生日了，兒女們要為平日持家辛苦的慈母舉行一個祝壽活動。全家集合商量，要選一個什麽樣的禮物給母親。大家想想，幾十年來每個人都添置衣服物品，隻有媽媽總是說不要；要想辦一桌好的筵席來邀請母親，但是也有人說媽媽不喜歡吃那許多菜。大家研究再三，小弟說：“媽媽最喜歡吃剩菜了！在媽媽生日的這一天，我們就把留下來的剩菜給媽媽享用好了。”到了壽誕日，先生和兒女們笑著對媽媽說：“你每次都說最喜歡吃剩菜，因此我們也隻有用剩菜來給你歡喜，來為你祝壽。”媽媽含著眼淚對著他們說：“數十年來，我就是喜歡吃剩菜。”

    每個人每年都有一個小生日，每十年有一個大生日。每逢生日這一天，慶生方式各有不同，有人要出遊，有人要宴客，親朋好友也會送紀念品祝賀；尤其一些有地位、有勢利的人，每到生日，賀客盈門，真是招財進寶，不亦樂乎！

    但是，“慶生會”實在說來是“母難日”，因為母親在這一天生養我們，生產時的痛苦、哀號，哪裏值得我們來慶賀呢？所以現在有人把母難日的“慶生會”改叫“報恩日”，或集體聚會，稱作“報恩會”。

    母難日也好，報恩日也罷，慶祝生日，應該發揮父教母愛，因為我們的生命是受之於父母，應該以父母為中心。自古有一些賢明的皇帝，為報母恩而在母難日這一天大赦天下，或是邀集天下長者共同慶祝，以示與民同樂。也有一些大財主，選在母難日這一天施粥賑災，惠施貧困。

    現在也有不少佛教徒在父母生日這一天印經送人，或是為父母成立基金會、設置獎學金、開辦醫院、設立圖書館等。如果沒有能力做到這些，至少當父母健在時應該為父母設想，做一些他們歡喜的事，例如旅行、參訪寺院、齋僧宴客；若父母不在，可以邀約親朋故舊，談敘父母的懿行，或者出版父母言論的書籍，替父母從事公益，造福社會人群，把父母的德澤遺愛人間，永垂寰宇，並且以此功德回向父母得生淨土，這才是生日慶生之道。

    慶生祝壽，尤應避免殺生，因為從自己的生日應該想到，天下蒼生，甚至一切眾生莫不愛惜生命，大家都有生存的權利，所以要護生、助生。若為自己求長生而殺其他生命，於理順乎？所以求長生不一定得長生，能夠護生才能得長生。

    生命的意義，除了肉體上的壽命以外，其實我們更應該努力創造美好的語言壽命、芬芳的道德壽命、顯赫的事業壽命、不朽的文化壽命、堅定的信仰壽命、清淨的智慧壽命、恒久的功德壽命、互存的共生壽命，這才是善於體會生命的人，這才是真正善於祝壽慶生的人。

    ·佛光菜根譚·

    生命的尊嚴不在於它的絢麗，

    而在於它為後人帶來的懷念。

    生命的意義不在於它的長久，

    而在於它為後人帶來的典範。

    孝親之道（一）

    唐朝的道明禪師，俗姓陳，人稱“陳蒲鞋”。為了奉養高齡老母，編織草屨，售得微薄金錢，以為孝養所需，人們因為尊敬他的孝行，因此稱他為“陳蒲鞋”。南北朝時期的北齊，有一位道濟禪師，經常肩挑扁擔，一頭挑著行動不便的老母親，一頭挑著經書，到處講經說法。人們因為恭敬他的高行，也尊重他的母親，要幫助禪師照料老母親，他總是婉拒：“這是我的母親，不是你們的母親，我的母親不論如廁、吃飯，都應該由我身為人子的親自來侍候。”佛教對於父母之恩的回報是很注重的。

    自古以來，中國人講究以孝立國，以孝治天下，孝親是非常重要的。以下提供四點“孝親之道”：

    第一，供養莫使貧乏。子女幼小時，為人父母者無不盡力滿足所需。兒女長大後，有能力回報時，對於父母所需飲食、生活等基本物資，也要能供應，讓他們無所匱乏。乃至有時候，父母有一些特別的嗜好，隻要是正當的，如散步、運動、喝茶聊天、下棋等，都應盡量給予支持，讓他們感到安慰滿足。

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