誹謗他人的過失

聰明的人，應當要誡慎口中造業，不可輕易誹謗他人。 從前，有一位駝驃比丘，他一出生就具有超乎於常人的力氣，做起事來任勞任怨。他出家後，因精進向道，終於證得阿羅漢果。 駝驃比丘威德具足，經常為眾僧營辦生活所需，因此佛讚歎他為營事第一。 另有一位彌多比丘，由於他平常吝於和別人結緣，又疏於自修福德，因此福德薄寡，所接收到的食物大多是粗惡食。有一天，他很生氣地向眾人說： “駝驃比丘料理僧事，讓我都沒有得到好的食物，僧團裏應當要另外開方便來補償我。” 由於彌多比丘經常在僧團裏散播對駝驃不利的言詞，駝驃終於受不了誹謗，便運用神通力飛騰上虛空，以火光三昧自焚而死，一點屍骸都不殘留。 眾比丘們看到了這駭人的一幕，便問佛陀： “駝驃比丘是什麽樣的因緣，遭受到如此無端的誹謗？是什麽樣的因緣，生來就具有大力氣？又是什麽樣的因緣，能證得羅漢果報呢？” 佛陀這時向眾人說道： “過去在迦葉佛住世時，有一個麵貌端正的年少比丘出外托缽，恰巧經過一位少婦的身邊。少婦看到了年少比丘，頓時心生愛戀，目光一刻也不舍得離開他的身上。當時駝驃比丘負責為眾僧人監管食事，他看到了這樣的情景，便隨口對眾人說：‘過去世時，他們兩個人必定有所愛染。’由於這樣的因緣，駝驃比丘命終後墮落到三惡道中，受苦無量。一直到現在，這個惡報都還存在著。也由於這樣的因緣，他生生世世，都必須遭受到這樣的誹謗。又由於他曾在迦葉佛時出家學道，因此今世證得羅漢果報。而他生來具有大力氣，是因為他在過去生中，經辦僧事。隻要驢馬馱運米麵，不小心陷在深泥中時，他都會立刻幫它們拉出來，因此感得大力的果報。” 所謂“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。語言是傳達感情的工具，如果運用不當，則成為傷害他人的利器。誹謗人的惡業都可以讓聖賢滅身，更何況是凡夫眾生呢？因此聰明的人，應當要誡慎口中造業，不可輕易誹謗他人。 在《龍舒增廣淨土文》裏，提到口業有九種得失：一、口誦佛名如吐珠玉；二、口宣教化如放光明；三、口談無信如嚼木屑；四、口好戲謔如掉刀劍；五、口道穢語如流蛆蟲；六、口說善事如噴清香；七、口語誠實如舒布帛；八、口言欺詐如蒙陷阱；九、口出惡氣如聞臭味。因此，一個口說好話、誠實語的人，可以啟發他人的信心；口中常出惡言、欺詐語的人，則有可能讓人深陷於黑暗中，終不受到他人的歡迎。 同時，當我們在麵對他人的毀謗、譏諷時，也不應該氣惱對方，而是要有承擔的力量，以道德、慈悲心去感化他。因為汙泥中能生出清淨的蓮花，愈是黑暗的地方，則更應點亮心靈的燈光。