四互與四學

基本的做人態度是，和人相處要能溝通往來，不可各自為政，多人在一起應要彼此互相學習。我有“四互與四學”要大家實行，這“四互”是—— 一、互通：我一向提倡集體創作，在同一屋簷下，吃同一鍋飯，要能互通往來，互相問好，互通資訊，互通友誼。一個人的信心、修養、學識、能力，外表是看不出來，也不會知道。如果對周遭的人、事、物都不知道，不就成了隱士了嗎？任何事都要從心裏去知道，若不知道則要想辦法去了解——互通了知。心如流水、空氣、音聲、香氣到處流暢，才會有“世界”。 二、互助：若有活動，各單位要彼此互相支援協助，不可有“自掃門前雪”的觀念，不管是主機或小螺絲釘，彼此都是一體的，短視的不接納、不包容、自我排斥，如何做事？ 三、互讚：“要能佛法興，除非僧讚僧”，尤其是晚輩者對長輩要多讚歎，對倫理觀念要加強，這種讚歎要從內心發出，才會有學習的意願。 四、互敬：看到別人有一點好處就要起恭敬心，自己不如、自己不能、自己不知、自己做不到，就要更加恭敬別人。車子沒有油了，就開不動，希望大家今後要互相加油。對長輩、信徒、義工、同事都要心存恭敬，才不會變成“無根”之人。一個人沒有根，東飄西蕩之下，最後會迷失自己，成為沒有方向的人。 “四學”是—— 一、學講：“講”很重要，但要講出有思想、有創見、有佛法、有見解的話，善講者還能“觀機逗教”、“契理契機”，且能圓融。 二、學做：“坐而言，不如起而行”。空談無用，講了要能做到，尤其是佛門四十八單職事，樣樣都要學，每項都要“能”、都要“行”。但是初學者不要貪多，要學又要貪多，最後可能樣樣都學不好，得不償失。 三、學慈：慈悲為本，方便為門，要學習慈悲、微笑、講好話，替人解決困難。一個人任何東西都可以失去，但絕不能失去慈悲。有慈悲，就有佛法，故要用心去學習慈悲。 四、學改：衣服太大了不合身要改，布置不如法要改，飯菜做不好要改進，樹木盆栽在細小時，就要用心修剪整形，否則長大長粗就調伏不了。明知自己有缺失而不改，依然故我，則永遠不會進步，能改者必然進步神速。要“安於本座”，在一行而能樂一行，永遠不嫌棄任何一種工作。要改心、改性格、改習性，把不好的統統改了，年輕時不改，到年長時定型了就改不了。 除此“四互與四學”，更要做到—— 一、不苦惱不煩惱：任何事隻要歡喜、快樂，有“難遭難遇”的想法就不會有苦惱煩惱。出家就要與苦惱絕緣，與煩惱作戰，凡事要謙虛，要低頭，要多請教別人，要“知苦惱”才不會有苦惱。 二、不比較不計較：比較就會有分別，計較易起煩惱心，希望大家都是大德，做人方麵要憨厚一點，心量不要太小，心思花在比較計較上，道念怎能成長呢？ 三、不推諉不怨恨：稍遇挫折，對常住、同事就不滿意、怨怪，彼此不往來，彼此不溝通，事情怎能辦得圓滿呢？ 在團體中彼此關係都非常密切，能做到凡事不推諉不怨恨，才能從中得到法喜。學佛要知緣起，這就是最現成的因緣法呀！不把握當下的佛法，不在生活中修行，又怎麽能夠圓滿人格呢？ 四、不懶惰不懈怠：在佛光山道場辦道，如運動場上的接力賽，久了自然可以看出誰有耐力，誰經得起考驗，隻要有戰鬥精神，路遙能知馬力。一個人寧可笨一點，腳踏實地，按部就班地跑完全程，也不要成為聰明的投機分子。能投一時之機，不能結永恒之果，千萬不要忘了，努力的過程就是一種“結果”，沒有流汗的過程，就算甜美的果子擺在眼前，也體會不出果子的美好。